登高丘而望远

登高丘,望远海。
六鳌骨已霜,
三山流安在。
扶桑半摧折,
白日沉光彩。
银台金阙如梦中,
秦皇汉武空相待。
精卫费木石,
鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭,
牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉,
精灵竟何能。
穷兵黩武今如此,
鼎湖飞龙安可乘。

登高丘而望远翻译和注释

译文

登高丘,望远海。
登上高丘,向大海遥望。

六鳌骨已霜,三山流安在?
那传说中的东海六鳌,已早成了如霜的白骨,那海上的三神山如今已漂流到哪里去了?

扶桑半摧折,白日沈光彩。
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧,那里可是日所出的地方。

银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。
神话中的银台金甄,只有在梦中才会出现,秦始皇和汉武帝想成仙的愿望,只能是一场空梦啊。

精卫费木石,鼋鼍无所凭。
精卫填海只能是空费木石,鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。

君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗?他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去,无人来管。

盗贼劫宝玉,精灵竟何能?
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空,他们的精灵究竟有何能耐?

穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘?
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王,今天早该有如此之下场,他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢?

注释

登高丘,望远海。

六鳌骨已霜,三山流安在?
“六鳌”二句:六鳌三山的故事在《列子·汤问》中,是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东,不知几千亿万里,有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。五山之根无所连著,常随波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝恐流于西极,失群圣之居,乃命禺强使巨鳌十五而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙。而龙伯之国有大人,举足不盈数步,而及五山之所。一钓而连六鳌,合负而趣归其国,灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极,沉于大海,仙圣播迁者巨亿计。”

扶桑半摧折,白日沈光彩。
扶桑:传说中的神木,长在日出的地方。

银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。
“银台”二句:《史记·封禅书》:(齐)威、(齐)宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者,仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白,而黄金为宫阙。未至,望之如云。及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能去云。及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以风为解,曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记:“今天子(汉武帝)初即位,尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”

精卫费木石,鼋鼍无所凭。
“精卫”句:谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》:发鸠之山有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃于东海溺而不反,故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。“鼋鼍”句:言三神山既不存在,鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。

君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。
“君不见”二句:谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死,至今其人已化为尘土,陵寝荒废。秦始皇死葬骊山,汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》:秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余。石椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁。珍宝之臧,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。又多杀宫人,生埋工匠,计以万数。天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照其羊,失火烧其臧椁。

盗贼劫宝玉,精灵竟何能?
“盗贼”句:盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载,赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。精灵:指秦始皇、汉武帝的神灵。

穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘?
穷兵黩武:好战不止。鼎湖飞龙:据《史记·封禅书》记载,齐人公孙卿欺骗汉武帝说:“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通,且战且学仙,铸鼎于荆山,有龙下迎。武帝对此深信不疑,且言:“嗟乎!吾诚如黄帝,吾视去妻子如脱躧耳。”

赏析

登高丘,望远海。
六鳌骨已霜,三山流安在?
扶桑半摧折,白日沈光彩。
银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。
精卫费木石,鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉,精灵竟何能?
穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘?

  此诗有托古讽今之意,名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武,实讽唐玄宗,具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。

  首二短句为第一段,点明登高山望远海。登高临海,极目远眺,诗人心潮澎湃,但他并没有写沧海扬波,洪涛排空的景象,而去写与大海、高山相关联的神话传说。

  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。

  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。

  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。

  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。

登高丘而望远拼音版

dēng gāo qiū ,wàng yuǎn hǎi 。 liù áo gǔ yǐ shuāng , sān shān liú ān zài 。 fú sāng bàn cuī shé , bái rì chén guāng cǎi 。 yín tái jīn què rú mèng zhōng , qín huáng hàn wǔ kōng xiàng dài 。 jīng wèi fèi mù shí , yuán tuó wú suǒ píng 。 jun1 bú jiàn lí shān mào líng jìn huī miè , mù yáng zhī zǐ lái pān dēng 。 dào zéi jié bǎo yù , jīng líng jìng hé néng 。 qióng bīng dú wǔ jīn rú cǐ , dǐng hú fēi lóng ān kě chéng 。
提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

登高丘而望远作者

李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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    驰余车兮玄石,步余马兮洞庭。
    平明发兮苍梧,夕投宿兮石城。
    芙蓉盖而菱华车兮,紫贝阙而玉堂。
    薜荔饰而陆离荐兮,鱼鳞衣而白蜺裳。
    登逢龙而下陨兮,违故都之漫漫。
    思南郢之旧俗兮,肠一夕而九运。
    扬流波之潢潢兮,体溶溶而东回。
    心怊怅以永思兮,意晻晻而日颓。
    白露纷以涂涂兮,秋风浏以萧萧。
    身永流而不还兮,魂长逝而常愁。
    叹曰:
    譬彼流水纷扬磕兮,波逢汹涌濆壅滂兮。
    揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮,
    龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮,
    遭纷逢凶蹇离尤兮,垂文扬采遗将来兮。

    离世
    灵怀其不吾知兮,灵怀其不吾闻。
    就灵怀之皇祖兮,愬灵怀之鬼神。
    灵怀曾不吾与兮,即听夫人之谀辞。
    余辞上参于天坠兮,旁引之于四时。
    指日月使延照兮,抚招摇以质正。
    立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听。
    兆出名曰正则兮,卦发字曰灵均。
    余幼既有此鸿节兮,长愈固而弥纯。
    不从俗而诐行兮,直躬指而信志。
    不枉绳以追曲兮,屈情素以从事。
    端余行其如玉兮,述皇舆之踵迹。
    群阿容以晦光兮,皇舆覆以幽辟。
    舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。
    执组者不能制兮,必折轭而摧辕。
    断镳衔以驰骛兮,暮去次而敢止。
    路荡荡其无人兮,遂不禦乎千里。
    身衡陷而下沉兮,不可获而复登。
    不顾身之卑贱兮,惜皇舆之不兴。
    出国门而端指兮,冀壹寤而锡还。
    哀仆夫之坎毒兮,屡离忧而逢患。
    九年之中不吾反兮,思彭咸之水游。
    惜师延之浮渚兮,赴汨罗之长流。
    遵江曲之逶移兮,触石碕而衡游。
    波澧澧而扬浇兮,顺长濑之浊流。
    凌黄沱而下低兮,思还流而复反。
    玄舆驰而并集兮,身容与而日远。
    棹舟杭以横濿兮,济湘流而南极。
    立江界而长吟兮,愁哀哀而累息。
    情慌忽以忘归兮,神浮游以高历。
    心蛩蛩而怀顾兮,魂眷眷而独逝。
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    河水淫淫情所愿兮,
    顾瞻郢路终不返兮。

    怨思
    惟郁郁之忧毒兮,志坎壈而不违。
    身憔悴而考旦兮,日黄昏而长悲。
    闵空宇之孤子兮,哀枯杨之冤雏。
    孤雌吟于高墉兮,鸣鸠栖于桑榆。
    玄蝯失于潜林兮,独偏弃而远放。
    征夫劳于周行兮,处妇愤而长望。
    申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛。
    光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石。
    伤压次而不发兮,思沉抑而不扬。
    芳懿懿而终败兮,名靡散而不彰。
    背玉门以奔骛兮,蹇离尤而干诟。
    若龙逢之沉首兮,王子比干之逢醢。
    念社稷之几危兮,反为雠而见怨。
    思国家之离沮兮,躬获愆而结难。
    若青蝇之伪质兮,晋骊姬之反情。
    恐登阶之逢殆兮,故退伏于末庭。
    孽臣之号咷兮,本朝芜而不治。
    犯颜色而触谏兮,反蒙辜而被疑。
    菀蘼芜与菌若兮,渐藁本于洿渎。
    淹芳芷于腐井兮,弃鸡骇于筐簏。
    执棠谿以刜蓬兮,秉干将以割肉。
    筐泽泻以豹鞟兮,破荆和以继筑。
    时溷浊犹未清兮,世殽乱犹未察。
    欲容与以俟时兮,惧年岁之既晏。
    顾屈节以从流兮,心巩巩而不夷。
    宁浮沅而驰骋兮,下江湘以邅回。
    叹曰:
    山中槛槛余伤怀兮,征夫皇皇其孰依兮,
    经营原野杳冥冥兮,乘骐骋骥舒吾情兮,
    归骸旧邦莫谁语兮,长辞远逝乘湘去兮。

    远逝
    志隐隐而郁怫兮,愁独哀而冤结。
    肠纷纭以缭转兮,涕渐渐其若屑。
    情慨慨而长怀兮,信上皇而质正。
    合五岳与八灵兮,讯九鬿与六神。
    指列宿以白情兮,诉五帝以置辞。
    北斗为我折中兮,太一为余听之。
    云服阴阳之正道兮,御后土之中和。
    佩苍龙之蚴虬兮,带隐虹之逶蛇。
    曳彗星之皓旰兮,抚朱爵与鵔鸃。
    游清灵之飒戾兮,服云衣之披披。
    杖玉策与朱旗兮,垂明月之玄珠。
    举霓旌之墆翳兮,建黄纁之总旄。
    躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。
    惜往事之不合兮,横汨罗而下沥。
    乘隆波而南渡兮,逐江湘之顺流。
    赴阳侯之潢洋兮,下石濑而登洲。
    陆魁堆以蔽视兮,云冥冥而闇前。
    山峻高以无垠兮,遂曾闳而迫身。
    雪雰雰而薄木兮,云霏霏而陨集。
    阜隘狭而幽险兮,石嵾嵯以翳日。
    悲故乡而发忿兮,去余邦之弥久。
    背龙门而入河兮,登大坟而望夏首。
    横舟航而济湘兮,耳聊啾而戃慌。
    波淫淫而周流兮,鸿溶溢而滔荡。
    路曼曼其无端兮,周容容而无识。
    引日月以指极兮,少须臾而释思。
    水波远以冥冥兮,眇不睹其东西。
    顺风波以南北兮,雾宵晦以纷纷。
    日杳杳以西颓兮,路长远而窘迫。
    欲酌醴以娱忧兮,蹇骚骚而不释。
    叹曰:
    飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,
    遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,
    舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮。

    惜贤
    览屈氏之离骚兮,心哀哀而怫郁。
    声嗷嗷以寂寥兮,顾仆夫之憔悴。
    拨谄谀而匡邪兮,切淟涊之流俗。
    荡渨涹之奸咎兮,夷蠢蠢之溷浊。
    怀芬香而挟蕙兮,佩江蓠之婓婓。
    握申椒与杜若兮,冠浮云之峨峨。
    登长陵而四望兮,览芷圃之蠡蠡。
    游兰皋与蕙林兮,睨玉石之嵾嵯。
    扬精华以炫燿兮,芳郁渥而纯美。
    结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷。
    芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死。
    驱子侨之奔走兮,申徒狄之赴渊。
    若由夷之纯美兮,介子推之隐山。
    晋申生之离殃兮,荆和氏之泣血。
    吴申胥之抉眼兮,王子比干之横废。
    欲卑身而下体兮,心隐恻而不置。
    方圜殊而不合兮,钩绳用而异态。
    欲俟时于须臾兮,日阴曀其将暮。
    时迟迟其日进兮,年忽忽而日度。
    妄周容而入世兮,内距闭而不开。
    俟时风之清激兮,愈氛雾其如塺。
    进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。
    默顺风以偃仰兮,尚由由而进之。
    心懭悢以冤结兮,情舛错以曼忧。
    搴薜荔于山野兮,采撚支于中洲。
    望高丘而叹涕兮,悲吸吸而长怀。
    孰契契而委栋兮,日晻晻而下颓。
    叹曰:
    江湘油油长流汩兮,挑揄扬汰荡迅疾兮。
    忧心展转愁怫郁兮,冤结未舒长隐忿兮,
    丁时逢殃可奈何兮,劳心悁悁涕滂沱兮。

    忧苦
    悲余心之悁悁兮,哀故邦之逢殃。
    辞九年而不复兮,独茕茕而南行。
    思余俗之流风兮,心纷错而不受。
    遵野莽以呼风兮,步从容于山廋。
    巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。
    倚石岩以流涕兮,忧憔悴而无乐。
    登巑岏以长企兮,望南郢而闚之。
    山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时。
    听玄鹤之晨鸣兮,于高冈之峨峨。
    独愤积而哀娱兮,翔江洲而安歌。
    三鸟飞以自南兮,览其志而欲北。
    原寄言于三鸟兮,去飘疾而不可得。
    欲迁志而改操兮,心纷结其未离。
    外彷徨而游览兮,内恻隐而含哀。
    聊须臾以时忘兮,心渐渐其烦错。
    原假簧以舒忧兮,志纡郁其难释。
    叹《离骚》以扬意兮,犹未殫于《九章》。
    长嘘吸以于悒兮,涕横集而成行。
    伤明珠之赴泥兮,鱼眼玑之坚藏。
    同驽骡与乘駔兮,杂斑駮与阘茸。
    葛藟虆于桂树兮,鸱鸮集于木兰。
    偓促谈于廊庙兮,律魁放乎山间。
    恶虞氏之箫《韶》兮,好遗风之《激楚》。
    潜周鼎于江淮兮,爨土鬵于中宇。
    且人心之持旧兮,而不可保长。
    邅彼南道兮,征夫宵行。
    思念郢路兮,还顾睠睠。
    涕流交集兮,泣下涟涟。
    叹曰:
    登山长望中心悲兮,菀彼青青泣如颓兮,
    留思北顾涕渐渐兮,折锐摧矜凝氾滥兮,
    念我茕茕魂谁求兮,仆夫慌悴散若流兮。

    愍命
    昔皇考之嘉志兮,喜登能而亮贤。
    情纯洁而罔薉兮,姿盛质而无愆。
    放佞人与谄谀兮,斥谗夫与便嬖。
    亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智。
    心溶溶其不可量兮,情澹澹其若渊。
    回邪辟而不能入兮,诚原藏而不可迁。
    逐下袟于後堂兮,迎虙妃于伊雒。
    刜谗贼于中廇兮,选吕管于榛薄。
    丛林之下无怨士兮,江河之畔无隐夫。
    三苗之徒以放逐兮,伊皋之伦以充庐。
    今反表以为里兮,颠裳以为衣。
    戚宋万于两楹兮,废周邵于遐夷。
    却骐骥以转运兮,腾驴骡以驰逐。
    蔡女黜而出帷兮,戎妇入而綵绣服。
    庆忌囚于阱室兮,陈不占战而赴围。
    破伯牙之号钟兮,挟人筝而弹纬。
    藏瑉石于金匮兮,捐赤瑾于中庭。
    韩信蒙于介胄兮,行夫将而攻城。
    莞芎弃于泽洲兮,瓟瓥蠹于筐簏。
    麒麟奔于九皋兮,熊罴群而逸囿。
    折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴。
    掘荃蕙与射干兮,耘藜藿与蘘荷。
    惜今世其何殊兮,远近思而不同。
    或沉沦其无所达兮,或清激其无所通。
    哀余生之不当兮,独蒙毒而逢尤。
    虽謇謇以申志兮,君乖差而屏之。
    诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也。
    怀椒聊之蔎蔎兮,乃逢纷以罹诟也。
    叹曰:
    嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮。
    谗人諓諓孰可愬兮,征夫罔极谁可语兮。
    行吟累欷声喟喟兮,怀忧含戚何侘傺兮。

    思古
    冥冥深林兮,树木郁郁。
    山参差以崭岩兮,阜杳杳以蔽日。
    悲余心之悁悁兮,目眇眇而遗泣。
    风骚屑以摇木兮,云吸吸以湫戾。
    悲余生之无欢兮,愁倥傯于山陆。
    旦徘徊于长阪兮,夕彷徨而独宿。
    发披披以鬤鬤兮,躬劬劳而瘏悴。
    魂俇俇而南行兮,泣霑襟而濡袂。
    心婵媛而无告兮,口噤闭而不言。
    违郢都之旧闾兮,回湘、沅而远迁。
    念余邦之横陷兮,宗鬼神之无次。
    闵先嗣之中绝兮,心惶惑而自悲。
    聊浮游于山陿兮,步周流于江畔。
    临深水而长啸兮,且倘佯而氾观。
    兴离骚之微文兮,冀灵修之壹悟。
    还余车于南郢兮,复往轨于初古。
    道修远其难迁兮,伤余心之不能已。
    背三五之典刑兮,绝洪范之辟纪。
    播规矩以背度兮,错权衡而任意。
    操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。
    甘棠枯于丰草兮,藜棘树于中庭。
    西施斥于北宫兮,仳倠倚于弥楹。
    乌获戚而骖乘兮,燕公操于马圉。
    蒯聩登于清府兮,咎繇弃而在野。
    盖见兹以永叹兮,欲登阶而狐疑。
    乘白水而高骛兮,因徙弛而长词。
    叹曰:
    倘佯垆阪沼水深兮,容与汉渚涕淫淫兮,
    锺牙已死谁为声兮?纤阿不御焉舒情兮,
    曾哀悽欷心离离兮,还顾高丘泣如洒兮。

    远游
    悲余性之不可改兮,屡惩艾而不迻。
    服觉皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍。
    譬若王侨之乘云兮,载赤霄而凌太清。
    欲与天地参寿兮,与日月而比荣。
    登昆仑而北首兮,悉灵圉而来谒。
    选鬼神于太阴兮,登阊阖于玄阙。
    回朕车俾西引兮,褰虹旗于玉门。
    驰六龙于三危兮,朝西灵于九滨。
    结余轸于西山兮,横飞谷以南征。
    绝都广以直指兮,历祝融于硃冥。
    枉玉衡于炎火兮,委两馆于咸唐。
    贯澒濛以东朅兮,维六龙于扶桑。
    周流览于四海兮,志升降以高驰。
    徵九神于回极兮,建虹采以招指。
    驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。
    孔鸟飞而送迎兮,腾群鹤于瑶光。
    排帝宫与罗囿兮,升县圃以眩灭。
    结琼枝以杂佩兮,立长庚以继日。
    凌惊雷以轶骇电兮,缀鬼谷于北辰。
    鞭风伯使先驱兮,囚灵玄于虞渊。
    遡高风以低佪兮,览周流于朔方。
    就颛顼而敶辞兮,考玄冥于空桑。
    旋车逝于崇山兮,奏虞舜于苍梧。
    济杨舟于会稽兮,就申胥于五湖。
    见南郢之流风兮,殒余躬于沅湘。
    望旧邦之黯黮兮,时溷浊其犹未央。
    怀兰茝之芬芳兮,妒被离而折之。
    张绛帷以襜襜兮,风邑邑而蔽之。
    日暾暾其西舍兮,阳焱焱而复顾。
    聊假日以须臾兮,何骚骚而自故。
    叹曰:
    譬彼蛟龙乘云浮兮,
    汎淫澒溶纷若雾兮。
    潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。
    升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮,
    摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。

  • 登高丘而望远

    登高丘而望远海,六鳌骨已霜,三山流安在?
    扶桑半摧折,白日沉光彩。
    银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待。
    精卫费木石,鼋鼍无所凭。
    君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。
    盗贼劫宝玉,精灵竟何能。穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘?
  • 奉和登会昌山应制

    岩磴列云旗,吾君访道时。乾行万物睹,日驭六龙迟。
    望远回天顾,登高动睿词。愿因山作寿,长保会昌期。