念奴娇（冷清清地）
【念奴娇】
冷清清地，便逢欢、也则不情不绪。况是宵长孤枕侧，挨得几分秋雨。兰炷微沉，桃笙半叠，送尽炉烟缕。香浓醉薄，此愁何减羁旅。
念奴娇翻译和注释
注释
[1]也则：犹也是。 [2]兰炷：香之别称。 [3]桃笙，用桃枝竹所编的席。《文选·左思〈吴都赋〉》：「桃笙象簟。」刘逵注：「桃笙，桃枝簟也，吴人谓簟为笙。」清·唐孙华《下日杂诗》：「竹榻当窗置，桃笙就地铺。」 半叠，指折起了一半。 [4]絮断柔肠：谓蛩声不断，令人柔肠寸断。 [5]乱蛩（qiogn2）：谓蟋蟀乱鸣。却，副词，含再、还等意。 [6]言语：喻指蛩的叫声。 [7]二十五声：即指二十五弦。《淮南子·泰族训》：「琴不鸣，而二十五弦各以其声应。」又，《汉书·郊祀志上》：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。」 清漏：谓清晰的漏声。 [8]尽彀：犹尽其全部，引伸为不停、不止。 双箸：箸，筷子。双箸，喻指两行清泪。此二句意谓长夜漏声如同二十五弦作响，不停的滴嗒声令人伤神，泪流不止。 [9]翠湿云鬟：谓如云之美发被浸湿了。 翠云鬟，指女子之美发。 [10]砧杵：捣衣石与棒槌。此处指捣衣。南朝·宋·鲍令晖《题书后寄行人》：「砧杵夜不发，高门昼常关。」 [11]难据：谓不可凭据。
赏析
起句“冷清清地”已统涉了全篇，即表达了羁旅中的相思客愁，令诗人感到孤独凄清，无聊无绪。但其表达上却用了从对面写起的手法，即全从想象中的闺里人写去。上片写她长夜无眠，秋雨淅漓，香沉笙叠，微醉香浓等细微情节，用这些景物去描摹烘托。下片再从闺里人的感受去写，仍是想象中的情景，想象她在长夜中无眠无绪，听着乱蛩哀鸣，清漏声声，清寂无聊之极，而砧杵声又催人更加难堪，连梦也作不成了。词之悱侧缠绵，幽怨低婉，真是写尽了愁人长夜的哀伤痛楚，几令读者也要柔肠寸断了。
念奴娇拼音版
【niàn nú jiāo 】
lěng qīng qīng dì ， biàn féng huān 、 yě zé bú qíng bú xù 。kuàng shì xiāo zhǎng gū zhěn cè ， āi dé jǐ fèn qiū yǔ 。 lán zhù wēi chén ，táo shēng bàn dié ，sòng jìn lú yān lǚ 。 xiāng nóng zuì báo ， cǐ chóu hé jiǎn jī lǚ 。
bú guò xù duàn róu cháng ，luàn qióng wǎng què ，fèi xǔ duō yán yǔ 。èr shí wǔ shēng qīng lòu yǒng ，jìn gòu dī cán shuāng zhù 。cuì shī yún huán ，liáng qīn yù wàn ， nà fù cuī zhēn chǔ 。 yóu tā mèng xǐng ， bié lái hé mèng nán jù 。
提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
念奴娇作者
顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」