⒈ 佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。
引《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”
《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。”
清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”
⒉ 谓坐禅习定。
引唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。”
唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。”
元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”
⒈ 佛教用语。禅那与定的合称。禅那是指修行者高度的集中精神，努力对某对象或主题去思维。定是指心住在一对象的境界之内。禅那是过程，定是结果。禅定依修习的层次可分为「四禅」和「八定」。但在中国，禅定的定义常是混合不区别。
引《大乘义章·卷一三》：「禅定之心，正取所缘，名曰『思惟』，思心增进，说为『修习』。」
