1.赏识喜爱。

1.一种陈述事由﹑传递通知的帖子。

1.犹知己，好友。

1.知道具体器物的构成。 2.赏识，器重。

1.智慧技巧。 2.智谋巧诈。

1.亦作"禀知"。 2.谓将事情或情况告知尊长。

1.狡猾巧诈。

1.熟悉﹔熟知。

1.犹禀告，告知。

1.唐穆宗时京城妇女首饰的别称。

命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。

自己吃饱了，应该知道还有人饿脖子。

否认人类能够认识或能够彻底认识世界的哲学学说。同“可知论”相对。主张人的认识不超出感觉和经验，不承认在感觉和经验以外有确实可靠的东西存在。欧洲近代不可知论的主要代表是英国的休谟和德国的康德。

1.不省人事，失去了知觉。

1.形容不能辨别好坏﹑善恶。

白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。

饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。

指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。

1.方言。不知道。

1.谓懂得事物将发展至某种程度。 2.谓尽知。

1.掌管起草诰命之意，后用作官名。唐初以中书舍人为之，掌外制。其后亦有以他官代行其职者，则称某官知制诰。开元末，改翰林供奉为学士院，翰林入院一岁，则迁知制诰，专掌内命，典司诏诰。宋代因之，为清要之职。明代翰林学士或内阁学士，得兼此职。清代废。

1.高级知识分子的简称。

1.十分了解。 2.十分了解自己的人。

1.最高的智慧;最有智慧的人。知﹐通"智"。

1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。

1.同"燕雀安知鸿鹄志"。

不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。

灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。