桑扈

交交桑扈,有莺其羽。君子乐胥,受天之祜。

交交桑扈,有莺其领。君子乐胥,万邦之屏。

之屏之翰,百辟为宪。不戢不难,受福不那。

兕觥其觩,旨酒思柔。彼交匪敖,万福来求。

桑扈翻译和注释

译文及注释

译文青雀叫得悦耳动听,羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐,受天保佑得享福荫。可爱的青雀真灵巧,颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐,保卫家国要把你们依靠。作为国家的屏障和支柱,诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节,就能享受不尽的洪福。在弯弯的牛角杯中,酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲,万福来聚天下从风。

注释⑴交交:鸟鸣声。桑扈:鸟名,即青雀。⑵莺:有文采的样子。⑶君子:此指群臣。胥:语助词。⑷祜:福禄。⑸万邦:各诸侯国。屏:屏障。⑹之:是。翰:“干”的假借,支柱。⑺百辟:各国诸侯。宪:法度。⑻不:语助词,下同。戢(jí):克制。难(nuó):通“傩”,行有节度。⑼那(nuó):多。⑽兕觥(sì gōng):牛角酒杯。觩(qíu):弯曲的样子。⑾旨酒:美酒。思:语助词。柔:指酒性温和。⑿彼:指贤者。匪敖:不傲慢。敖,通“傲”。⒀求:同“逑”。集聚。

鉴赏

  与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样,这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说:“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉,故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看,似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌,而与讽刺无关。

  乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。

  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。

  另外,对于“兕觥其觩,旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。

桑扈拼音版

jiāo jiāo sāng hù ,yǒu yīng qí yǔ 。jun1 zǐ lè xū ,shòu tiān zhī hù 。

jiāo jiāo sāng hù ,yǒu yīng qí lǐng 。jun1 zǐ lè xū ,wàn bāng zhī píng 。

zhī píng zhī hàn ,bǎi pì wéi xiàn 。bú jí bú nán ,shòu fú bú nà 。

sì gōng qí qiú ,zhǐ jiǔ sī róu 。bǐ jiāo fěi áo ,wàn fú lái qiú 。

提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

桑扈作者

【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。编集关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。《汉书·艺文志》载:「古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的,而它包括的时间长、地域广,在古代交通不便、语言互异的情况下,如果不是经过有目的的采集和整理,要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载:「古者诗三千余篇,及至孔子去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪,此时孔子尚未出生;公元前544年吴公子季札至鲁国观乐,鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同,说明那时已有了一部《诗》,此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说:「吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起,古乐失传,《诗三百》便只有歌诗流传下来,成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗,如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等,记载了后稷降生到武王伐纣,是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗,如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等,以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性,唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往,显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗,如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗,如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程;《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活;《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活,如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求;《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会;《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思;《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠;《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨,愤怒谴责了男子的忘恩负义,反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云:「大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中,风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴,是就表现手法而言。关于赋、比、兴,宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:「赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体:前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活,表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情;后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇,表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体:前者把剥削者比作贪婪的大老鼠;后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆;二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体:前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴,联想起人的男女之情;后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴,联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中,赋、比、兴手法常常是交替使用的,有「赋而比也」,有「比而兴也」,还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体,但诗中「桑之未落,其叶沃若,吁嗟鸠兮,无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》,用铺陈的手法描写庄姜美貌,但其中「手如柔荑,肤如凝脂,齿如瓠犀,螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质,这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多,情貌无遗」。此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始,又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。(引自《中国大百科全书》)

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    易初本迪兮,君子所鄙。
    章画志墨兮,前图未改。
    内厚质正兮,大人所盛。
    巧倕不斲兮,孰察其拨正。
    玄文处幽兮,矇瞍谓之不章;
    离娄微睇兮,瞽以为无明。
    变白以为黑兮,倒上以为下。
    凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。
    同糅玉石兮,一概而相量。
    夫惟党人之鄙固兮,羌不知余之所臧。
    任重载盛兮,陷滞而不济。
    怀瑾握瑜兮,穷不知所示。
    邑犬之群吠兮,吠所怪也。
    非俊疑杰兮,固庸态也。
    文质疏内兮,众不知余之异采。
    材朴委积兮,莫知余之所有。
    重仁袭义兮,谨厚以为丰。
    重华不可遌兮,孰知余之从容!
    古固有不并兮,岂知其何故也?
    汤禹久远兮,邈而不可慕也?
    惩违改忿兮,抑心而自强。
    离慜而不迁兮,愿志之有像。
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    愿寄言于浮云兮,遇丰隆而不将。
    因归鸟而致辞兮,羌迅高而难当。
    高辛之灵盛兮,遭玄鸟而致诒。
    欲变节以从俗兮,媿易初而屈志。
    独历年而离愍兮,羌凭心犹未化。
    宁隐闵而寿考兮,何变易之可为!
    知前辙之不遂兮,未改此度。
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    开春发岁兮,白日出之悠悠。
    吾将荡志而愉乐兮,遵江夏以娱忧。
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    佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异。
    吾且儃徊以娱忧兮,观南人之变态。
    窃快在中心兮,扬厥凭而不竢。
    芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。
    纷郁郁其远蒸兮,满内而外扬。
    情与质信可保兮,羌居蔽而闻章。
    令薜荔以为理兮,惮举趾而缘木。
    因芙蓉而为媒兮,惮褰裳而濡足。
    登高吾不说兮,入下吾不能。
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    广遂前画兮,未改此度也。
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    秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。
    心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之。
    君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
    蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。
    弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。
    信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之。
    何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。
    惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。
    临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沉流。
    卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。
    君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。
    焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
    独障壅而弊隐兮,使贞臣为无由。
    闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨。
    吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。
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    吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。
    介子忠而立枯兮,文君寤而追求。
    封介山而为之禁兮,报大德之优游。
    思久故之亲身兮,因缟素而哭之。
    或忠信而死节兮,或訑谩而不疑。
    弗省察而按实兮,听谗人之虚辞。
    芳与泽其杂糅兮,孰申旦而别之?
    何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。
    谅聪不明而蔽壅兮,使谗谀而日得。
    自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。
    妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。
    虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。
    愿陈情以白行兮,得罪过之不意。
    情冤见之日明兮,如列宿之错置。
    乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;
    乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备。
    背法度而心治兮,辟与此其无异。
    宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。
    不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。

    橘颂
    后皇嘉树,橘徕服兮。
    受命不迁,生南国兮。
    深固难徙,更壹志兮。
    绿叶素荣,纷其可喜兮。
    曾枝剡棘,圆果抟兮。
    青黄杂糅,文章烂兮。
    精色内白,类任道兮。
    纷緼宜修,姱而不丑兮。
    嗟尔幼志,有以异兮。
    独立不迁,岂不可喜兮?
    深固难徙,廓其无求兮。
    苏世独立,横而不流兮。
    闭心自慎,终不失过兮。
    秉德无私,参天地兮。
    愿岁并谢,与长友兮。
    淑离不淫,梗其有理兮。
    年岁虽少,可师长兮。
    行比伯夷,置以为像兮。

    悲回风
    悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。
    物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
    夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘!
    万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长?
    鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不芳。
    鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章。
    故荼荠不同亩兮,兰茝幽而独芳。
    惟佳人之永都兮,更统世以自贶。
    眇远志之所及兮,怜浮云之相羊。
    介眇志之所惑兮,窃赋诗之所明。
    惟佳人之独怀兮,折若椒以自处。
    曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。
    涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙。
    终长夜之曼曼兮,掩此哀而不去。
    寤从容以周流兮,聊逍遥以自恃。
    伤太息之愍怜兮,气于邑而不可止。
    糺思心以为纕兮,编愁苦以为膺。
    折若木以弊光兮,随飘风之所仍。
    存彷佛而不见兮,心踊跃其若汤。
    抚珮衽以案志兮,超惘惘而遂行。
    岁曶曶其若颓兮,时亦冉冉而将至。
    薠蘅槁而节离兮,芳以歇而不比。
    怜思心之不可惩兮,证此言之不可聊。
    宁溘死而流亡兮,不忍此心之常愁。
    孤子吟而抆泪兮,放子出而不还。
    孰能思而不隐兮,照彭咸之所闻。
    登石峦以远望兮,路眇眇之默默。
    入景响之无应兮,闻省想而不可得。
    愁郁郁之无快兮,居戚戚而不可解。
    心鞿羁而不开兮,气缭转而自缔。
    穆眇眇之无垠兮,莽芒芒之无仪。
    声有隐而相感兮,物有纯而不可为。
    邈漫漫之不可量兮,缥绵绵之不可纡。
    愁悄悄之常悲兮,翩冥冥之不可娱。
    凌大波而流风兮,讬彭咸之所居。
    上高岩之峭岸兮,处雌蜺之标颠。
    据青冥而摅虹兮,遂儵忽而扪天。
    吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰。
    依风穴以自息兮,忽倾寤以婵媛。
    冯昆仑以澂雾兮,隐渂山以清江。
    惮涌湍之礚礚兮,听波声之汹汹。
    纷容容之无经兮,罔芒芒之无纪。
    轧洋洋之无从兮,驰委移之焉止?
    漂翻翻其上下兮,翼遥遥其左右。
    氾潏潏其前后兮,伴张驰之信期。
    观炎气之相仍兮,窥烟液之所积。
    悲霜雪之俱下兮,听潮水之相击。
    借光景以往来兮,施黄棘之枉策。
    求介子之所存兮,见伯夷之放迹。
    心调度而弗去兮,刻著志之无适。
    曰吾怨往昔之所冀兮,悼来者之悐悐。
    浮江淮而入海兮,从子胥而自适。
    望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹。
    骤谏君而不听兮,重任石之何益?
    心絓结而不解兮,思蹇产而不释。

  • 小宛

    宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。明发不寐,有怀二人。

    人之齐圣,饮酒温克。彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。

    中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃负之。教诲尔子,式穀似之。

    题彼脊令,载飞载鸣。我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。

    交交桑扈,率场啄粟。哀我填寡,宜岸宜狱。握粟出卜,自何能穀?

    温温恭人,如集于木。惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。

  • 桑扈

    交交桑扈,有莺其羽。君子乐胥,受天之祜。

    交交桑扈,有莺其领。君子乐胥,万邦之屏。

    之屏之翰,百辟为宪。不戢不难,受福不那。

    兕觥其觩,旨酒思柔。彼交匪敖,万福来求。

  • 过沈居士山居哭之

    杨朱来此哭,桑扈返于真。独自成千古,依然旧四邻。
    闲檐喧鸟鹊,故榻满埃尘。曙月孤莺啭,空山五柳春。
    野花愁对客,泉水咽迎人。善卷明时隐,黔娄在日贫。
    逝川嗟尔命,丘井叹吾身。前后徒言隔,相悲讵几晨。
  • 勖曹生

    桑扈交飞百舌忙,祖亭闻乐倍思乡。尊前有恨惭卑宦,
    席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
    游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。
  • 赠杜容成

    一燕海上来,
    一燕高堂息。
    一朝相逢遇,
    依然旧相识。
    问我来何迟,
    山川几纡直。
    答言海路长,
    风驶飞无力。
    昔别缝罗衣,
    春风初入帏。
    今来夏欲晚,
    桑扈薄树飞。

  • 九章

    惜诵
      惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
      所作忠而言之兮,指苍天以为正。
      令五帝使折中兮,戒六神与向服。
      俾山川以备御兮,命咎繇使听直。
      竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬。
      忘儇媚以背众兮,待明君其知之。
      言与行其可迹兮,情与貌其不变。
      故相臣莫若君兮,所以证之不远。
      吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。
      专惟君而无他兮,又众兆之所雠也。
      壹心而不豫兮,羌无可保也。
      疾亲君而无他兮,有招祸之道也。
      思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。
      事君而不贰兮,迷不知宠之门。
      患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也。
      行不群以巅越兮,又众兆之所咍也。
      纷逢尤以离谤兮,謇不可释也。
      情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。
      心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。
      固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路。
      退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。
      申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。
      昔余梦登天兮,魂中道而无杭。
      吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁。
      终危独以离异兮,曰君可思而不可恃。
      故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
      惩于羹者而吹齑兮,何不变此志也?
      欲释阶而登天兮,犹有曩之态也。
      众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?
      同极而异路兮,又何以为此援也?
      晋申生之孝子兮,父信谗而不好。
      行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。
      吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。
      九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。
      矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。
      设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。
      欲儃徊以干傺兮,恐重患而离尤。
      欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?
      欲横奔而失路兮,盖志坚而不忍。
      背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。
      擣木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。
      播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。
      恐情质之不信兮,故重著以自明。
      矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。

    涉江
      余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
      带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬,
      被明月兮佩宝璐。
      世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。
      驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。
      登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,
      与日月兮同光。
      哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。
      乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。
      步余马兮山皋,邸余车兮方林。
      乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。
      船容与而不进兮,淹回水而疑滞。
      朝发枉渚兮,夕宿辰阳。
      苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。
      入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。
      深林杳以冥冥兮,猿狖之所居。
      山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。
      霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。
      哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。
      吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
      接舆髡首兮,桑扈臝行。
      忠不必用兮,贤不必以。
      伍子逢殃兮,比干菹醢。
      与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!
      余将董道而不豫兮,固将重昏而终身!
      乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮。
      燕雀乌鹊,巢堂坛兮。
      露申辛夷,死林薄兮。
      腥臊并御,芳不得薄兮。
      阴阳易位,时不当兮。
      怀信佗傺,忽乎吾将行兮!

    哀郢
      皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?
      民离散而相失兮,方仲春而东迁。
      去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。
      出国门而轸怀兮,甲之鼂吾以行。
      发郢都而去闾兮,怊荒忽其焉极?
      楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。
      望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。
      过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。
      心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。
      顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。
      凌阳侯之汜滥兮,忽翱翔之焉薄。
      心絓结而不解兮,思蹇产而不释。
      将运舟而下浮兮,上洞庭而下江。
      去终古之所居兮,今逍遥而来东。
      羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。
      背夏浦而西思兮,哀故都之日远。
      登大坟以远望兮,聊以舒吾忧心。
      哀州土之平乐兮,悲江介之遗风。
      当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如?
      曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜?
      心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
      惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。
      忽若不信兮,至今九年而不复。
      惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含慼。
      外承欢之汋约兮,谌荏弱而难持。
      忠湛湛而愿进兮,妒被离而鄣之。
      尧舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。
      众谗人之嫉妒兮,被以不慈之伪名。
      憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。
      众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。
      乱曰:
      曼余目以流观兮,冀一反之何时?
      鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
      信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之?

    抽思
      心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。
      思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。
      悲秋风之动容兮,何回极之浮浮。
      数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧。
      愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇。
      结微情以陈词兮,矫以遗夫美人。
      昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期。
      羌中道而回畔兮,反既有此他志。
      憍吾以其美好兮,览余以其修姱。
      与余言而不信兮,盖为余而造怒。
      愿承閒而自察兮,心震悼而不敢。
      悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。
      兹历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。
      固切人之不媚兮,众果以我为患。
      初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡?
      何独乐斯之謇謇兮?愿荪美之可光。
      望三王以为像兮,指彭咸以为仪。
      夫何极而不至兮,故远闻而难亏。
      善不由外来兮,名不可以虚作。
      孰无施而有报兮,孰不实而有获?
      少歌曰:
      与美人抽思兮,并日夜而无正。
      憍吾以其美好兮,敖朕辞而不听。
      倡曰:有鸟自南兮,来集汉北。
      好姱佳丽兮,牉独处此异域。
      惸茕独而不群兮,又无良媒在其侧。
      道卓远而日忘兮,愿自申而不得。
      望北山而流涕兮,临流水而太息。
      望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁?
      惟郢路之辽远兮,魂一夕而九逝。
      曾不知路之曲直兮,南指月与列星。
      愿径逝而未得兮,魂识路之营营。
      何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!
      理弱而媒不通兮,尚不知余之从容。
      乱曰:
      长濑湍流,溯江潭兮。
      狂顾南行,聊以娱心兮。
      轸石崴嵬,蹇吾愿兮。
      超回志度,行隐进兮。
      低徊夷犹,宿北姑兮。
      烦冤瞀容,实沛徂兮。
      愁叹苦神,灵遥思兮。
      路远处幽,又无行媒兮。
      道思作颂,聊以自救兮。
      忧心不遂,斯言谁告兮。

    怀沙
      滔滔孟夏兮,草木莽莽。
      伤怀永哀兮,汩徂南土。
      眴兮杳杳,孔静幽默。
      郁结纡轸兮,离慜而长鞠。
      抚情效志兮,冤屈而自抑。
      刓方以为圜兮,常度未替。
      易初本迪兮,君子所鄙。
      章画志墨兮,前图未改。
      内厚质正兮,大人所盛。
      巧倕不斲兮,孰察其拨正。
      玄文处幽兮,矇瞍谓之不章;
      离娄微睇兮,瞽以为无明。
      变白以为黑兮,倒上以为下。
      凤皇在笯兮,鸡鹜翔舞。
      同糅玉石兮,一概而相量。
      夫惟党人之鄙固兮,羌不知余之所臧。
      任重载盛兮,陷滞而不济。
      怀瑾握瑜兮,穷不知所示。
      邑犬之群吠兮,吠所怪也。
      非俊疑杰兮,固庸态也。
      文质疏内兮,众不知余之异采。
      材朴委积兮,莫知余之所有。
      重仁袭义兮,谨厚以为丰。
      重华不可遌兮,孰知余之从容!
      古固有不并兮,岂知其何故也?
      汤禹久远兮,邈而不可慕也?
      惩违改忿兮,抑心而自强。
      离慜而不迁兮,愿志之有像。
      进路北次兮,日昧昧其将暮。
      舒忧娱哀兮,限之以大故。
      乱曰:
      浩浩沅湘,分流汩兮。
      修路幽蔽,道远忽兮。
      怀质抱情,独无匹兮。
      伯乐既没,骥焉程兮。
      民生禀命,各有所错兮。
      定心广志,余何所畏惧兮?
      曾伤爰哀,永叹喟兮。
      世浑浊莫吾知,人心不可谓兮。
      知死不可让,愿勿爱兮。
      明告君子,吾将以为类兮。

    思美人
      思美人兮,揽涕而竚眙。
      媒绝路阻兮,言不可结而诒。
      蹇蹇之烦冤兮,陷滞而不发。
      申旦以舒中情兮,志沉菀而莫达。
      愿寄言于浮云兮,遇丰隆而不将。
      因归鸟而致辞兮,羌迅高而难当。
      高辛之灵盛兮,遭玄鸟而致诒。
      欲变节以从俗兮,媿易初而屈志。
      独历年而离愍兮,羌凭心犹未化。
      宁隐闵而寿考兮,何变易之可为!
      知前辙之不遂兮,未改此度。
      车既覆而马颠兮,蹇独怀此异路。
      勒骐骥而更驾兮,造父为我操之,
      迁逡次而勿驱兮,聊假日以须是时。
      指嶓冢之西隈兮,与纁黄以为期。
      开春发岁兮,白日出之悠悠。
      吾将荡志而愉乐兮,遵江夏以娱忧。
      揽大薄之芳茝兮,搴长洲之宿莽。
      惜吾不及古人兮,吾谁与玩此芳草?
      解萹薄与杂菜兮,备以为交佩。
      佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异。
      吾且儃徊以娱忧兮,观南人之变态。
      窃快在中心兮,扬厥凭而不竢。
      芳与泽其杂糅兮,羌芳华自中出。
      纷郁郁其远蒸兮,满内而外扬。
      情与质信可保兮,羌居蔽而闻章。
      令薜荔以为理兮,惮举趾而缘木。
      因芙蓉而为媒兮,惮褰裳而濡足。
      登高吾不说兮,入下吾不能。
      固朕形之不服兮,然容与而狐疑。
      广遂前画兮,未改此度也。
      命则处幽吾将罢兮,愿及白日之未暮也。
      独茕茕而南行兮,思彭咸之故也。

    惜往日
      惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。
      奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。
      国富强而法立兮,属贞臣而日竢。
      秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。
      心纯庞而不泄兮,遭谗人而嫉之。
      君含怒而待臣兮,不清澈其然否。
      蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。
      弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。
      信谗谀之浑浊兮,盛气志而过之。
      何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。
      惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。
      临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沉流。
      卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。
      君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。
      焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。
      独障壅而弊隐兮,使贞臣为无由。
      闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨。
      吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。
      不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之。
      吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。
      介子忠而立枯兮,文君寤而追求。
      封介山而为之禁兮,报大德之优游。
      思久故之亲身兮,因缟素而哭之。
      或忠信而死节兮,或訑谩而不疑。
      弗省察而按实兮,听谗人之虚辞。
      芳与泽其杂糅兮,孰申旦而别之?
      何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。
      谅聪不明而蔽壅兮,使谗谀而日得。
      自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。
      妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。
      虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。
      愿陈情以白行兮,得罪过之不意。
      情冤见之日明兮,如列宿之错置。
      乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载;
      乘泛泭以下流兮,无舟楫而自备。
      背法度而心治兮,辟与此其无异。
      宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。
      不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。

    橘颂
      后皇嘉树,橘徕服兮。
      受命不迁,生南国兮。
      深固难徙,更壹志兮。
      绿叶素荣,纷其可喜兮。
      曾枝剡棘,圆果抟兮。
      青黄杂糅,文章烂兮。
      精色内白,类任道兮。
      纷緼宜修,姱而不丑兮。
      嗟尔幼志,有以异兮。
      独立不迁,岂不可喜兮?
      深固难徙,廓其无求兮。
      苏世独立,横而不流兮。
      闭心自慎,终不失过兮。
      秉德无私,参天地兮。
      愿岁并谢,与长友兮。
      淑离不淫,梗其有理兮。
      年岁虽少,可师长兮。
      行比伯夷,置以为像兮。

    悲回风
      悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。
      物有微而陨性兮,声有隐而先倡。
      夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘!
      万变其情岂可盖兮,孰虚伪之可长?
      鸟兽鸣以号群兮,草苴比而不芳。
      鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章。
      故荼荠不同亩兮,兰茝幽而独芳。
      惟佳人之永都兮,更统世以自贶。
      眇远志之所及兮,怜浮云之相羊。
      介眇志之所惑兮,窃赋诗之所明。
      惟佳人之独怀兮,折若椒以自处。
      曾歔欷之嗟嗟兮,独隐伏而思虑。
      涕泣交而凄凄兮,思不眠以至曙。
      终长夜之曼曼兮,掩此哀而不去。
      寤从容以周流兮,聊逍遥以自恃。
      伤太息之愍怜兮,气于邑而不可止。
      糺思心以为纕兮,编愁苦以为膺。
      折若木以弊光兮,随飘风之所仍。
      存彷佛而不见兮,心踊跃其若汤。
      抚珮衽以案志兮,超惘惘而遂行。
      岁曶曶其若颓兮,时亦冉冉而将至。
      薠蘅槁而节离兮,芳以歇而不比。
      怜思心之不可惩兮,证此言之不可聊。
      宁溘死而流亡兮,不忍此心之常愁。
      孤子吟而抆泪兮,放子出而不还。
      孰能思而不隐兮,照彭咸之所闻。
      登石峦以远望兮,路眇眇之默默。
      入景响之无应兮,闻省想而不可得。
      愁郁郁之无快兮,居戚戚而不可解。
      心鞿羁而不开兮,气缭转而自缔。
      穆眇眇之无垠兮,莽芒芒之无仪。
      声有隐而相感兮,物有纯而不可为。
      邈漫漫之不可量兮,缥绵绵之不可纡。
      愁悄悄之常悲兮,翩冥冥之不可娱。
      凌大波而流风兮,讬彭咸之所居。
      上高岩之峭岸兮,处雌蜺之标颠。
      据青冥而摅虹兮,遂儵忽而扪天。
      吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰。
      依风穴以自息兮,忽倾寤以婵媛。
      冯昆仑以澂雾兮,隐渂山以清江。
      惮涌湍之礚礚兮,听波声之汹汹。
      纷容容之无经兮,罔芒芒之无纪。
      轧洋洋之无从兮,驰委移之焉止?
      漂翻翻其上下兮,翼遥遥其左右。
      氾潏潏其前后兮,伴张驰之信期。
      观炎气之相仍兮,窥烟液之所积。
      悲霜雪之俱下兮,听潮水之相击。
      借光景以往来兮,施黄棘之枉策。
      求介子之所存兮,见伯夷之放迹。
      心调度而弗去兮,刻著志之无适。
      曰吾怨往昔之所冀兮,悼来者之悐悐。
      浮江淮而入海兮,从子胥而自适。
      望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹。
      骤谏君而不听兮,重任石之何益?
      心絓结而不解兮,思蹇产而不释。

  • 被衣为啮缺歌

    形若槁骸。
    心若死灰。
    真其实知。
    不以故自持。
    媒媒晦晦。
    无心而不可与谋。
    彼何人哉。