听弹琴

泠泠七弦上,静听松风寒(七弦一作:七丝)。
古调虽自爱,今人多不弹。

听弹琴翻译和注释

译文

泠泠七弦上,静听松风寒。(七弦  一作:七丝)
七弦琴奏出清凉的曲调悠扬起伏,细细倾听就像那滚滚的松涛声。

古调虽自爱,今人多不弹。
我虽然很喜爱这首古时的曲调,但在今天人们大多已不去弹奏了。

注释

(líng)泠七弦上,静听松风寒。(七弦  一作:七丝)
泠泠:形容清凉、清淡,也形容声音清越。丝:一作“弦”。松风:以风入松林暗示琴声凄凉。琴曲中有《风入松》的调名。

古调虽自爱,今人多不弹。
古调:古时的曲调。

赏析

泠泠七弦上,静听松风寒。(七弦 一作:七丝)
古调虽自爱,今人多不弹。

  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。

  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。

  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。

听弹琴拼音版

líng líng qī xián shàng ,jìng tīng sōng fēng hán 。(qī xián   yī zuò :qī sī )
gǔ diào suī zì ài ,jīn rén duō bú dàn 。
提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

听弹琴作者

刘长卿(约709-780),字文房,河间(今河北省河间县)人。唐玄宗开元二十一年(733)进士。肃宗至德年间,曾任淮西鄂岳转运留后,因被人诬陷,下姑苏(今江苏省苏州市)狱,后贬为潘州(今广东省茂名市)南巴尉,移陆州司马,死于随州刺史任上。世称刘随州,有《刘随州集》。刘长卿与杜甫同时,比元结、顾况年长十余岁,但他的创作活动主要集中在中唐前期。他的诗内容较丰富,各体都有佳作,尤长于五言律诗,权德舆说他自诩「五言长城」。七言律诗则以工秀见长。他的诗驰声于上元、宝应(唐肃宗的第三、第四个年号)间。皇甫湜说:「诗未有刘长卿一句,已呼宋玉为老兵。」可见其诗名之高。

猜你喜欢

  • 思旧赋并序(余与嵇康、吕安居至接近)

    【思旧赋并序】 余与嵇康、吕安居至接近,其人并有不羁之才;然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发声寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。 将命适于远京兮,遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹《黍离》之愍周兮,悲《麦秀》于殷墟。惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如!昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮,遂援翰而写心!
  • 思旧赋

    余与嵇康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法。嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝将西迈,经其旧庐。于时日薄虞渊,寒冰凄然。邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云:

    将命适于远京兮,遂旋反而北徂。
    济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。
    瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。
    践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。
    叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。
    惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。
    栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。
    昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。
    悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。
    托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。
    听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。
    停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

  • 张山人弹琴

    君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
    朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
    玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
    稍觉此身妄,渐知仙事深。其将炼金鼎,永矣投吾簪。
  • 听弹琴

    泠泠七弦上,静听松风寒。(七弦 一作:七丝)
    古调虽自爱,今人多不弹。
  • 月夜听卢子顺弹琴

    闲坐夜明月,幽人弹素琴。忽闻悲风调,宛若寒松吟。
    白雪乱纤手,绿水清虚心。钟期久已没,世上无知音。
  • 冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴

    雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远,
    蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
    若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。
  • 僧院听琴(一作宿藏公院听齐孝若弹琴)

    禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
    离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。
  • 听琴(一作听僧弹琴)

    禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
    秋堂境寂夜方半,云去苍梧湘水深。