⒈  喻当道贵宠。

引《论语·八佾》：“王孙贾 问曰：‘与其媚於奥，寧媚於灶，何谓也？’子曰：‘不然。获罪於天，无所祷也。’”
何晏 集解引 孔安国 曰：“奥，内也，以喻近臣；灶以喻执政。”
邢昺 疏：“天以喻君，获犹得也。我道之行否由於时君，无求於众臣。如得罪於天，无所祷於众神。”
明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”