⒈  宗庙祭祀所用酒器。

引《书·洪范》：“武王 既胜 殷，邦诸侯，班宗彝。”
孔 传：“赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。”
孔颖达 疏：“盛鬯者为彝，盛酒者为尊，皆祭宗庙之酒器也。”
唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“宗庙社稷之事虽小，不可以不专敬之至也，古之道也。今若以学生兼其事，及其岁时日月，然后授其宗彝罍洗，其周旋必不合度。”
明 徐渭 《魏文靖公卮》诗：“魏 家名德并恢恢， 魏 氏宗彝并伟瑰。”
清 龚自珍 《六经正名答问五》：“三代 宗彝之铭，可读者十有九篇。”
章炳麟 《訄书·序种姓下》：“古者贞繫世，辨乡望，皆树之官府，铭之宗彝，誓之皇门。”

⒉  指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。因宗彝常以虎、蜼为图饰，因以借称。蜼，一种长尾猿猴，古人传说其性孝。

引《书·益稷》：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。”
周秉钧 注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”
《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“宗彝者，武蜼也，以刚猛制物，象圣王神武定乱。”
宋 辛弃疾 《满庭芳·和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听羣蛙鼓吹荒池。文章手，直须补袞，藻火粲宗彝。”

⒊  即蜼。一种长尾猿猴。古人以其形绣于衮服。

引明 许浩 《复斋日记》：“贵州 思南 有山曰 甑峯，居大山中……有兽曰宗彝，类獼猴，巢於树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘於衮者，取其孝也。”