有什么成语形容秦始皇(42个)
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拔山盖世 [ bá shān gài shì ]
释义：盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
出处：《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
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伯乐相马 [ bó lè xiàng mǎ ]
释义：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
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称王称霸 [ chēng wáng chēng bà ]
释义：王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。
出处：三国魏·曹操《让县自明本志令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”宋·汪元量《读史》：“刘项称王称霸，关张无命无功。”
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衡石量书 [ héng shí liàng shū ]
释义：古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决於上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”
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奇货可居 [ qí huò kě jū ]
释义：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
出处：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’”
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秦镜高悬 [ qín jìng gāo xuán ]
释义：秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋。……秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
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失道寡助 [ shī dào guǎ zhù ]
释义：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
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用兵如神 [ yòng bīng rú shén ]
释义：调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十九回：“为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。”
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指鹿为马 [ zhǐ lù wéi mǎ ]
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
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祖龙之虐 [ zǔ lóng zhī nüè ]
释义：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
出处：清蒲松龄《聊斋志异·书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
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高悬秦镜 [ gāo xuán qín jìng ]
释义：秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
出处：晋·葛洪《西京杂记》第三卷：“（咸阳宫）有方镜，广四尺，高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，是胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
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歌舞升平 [ gē wǔ shēng píng ]
释义：升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
出处：《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”汉·张衡《东京赋》：“躬自菲薄，治致升平之德。”
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明镜高悬 [ míng jìng gāo xuán ]
释义：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
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图穷匕见 [ tú qióng bǐ xiàn ]
释义：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
出处：《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
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死而不僵 [ sǐ ér bù jiāng ]
释义：即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除。
出处：古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。 清·曹雪芹《红楼梦》第二回
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有什么词语形容秦始皇(1个)
- 楚人一炬1.《史记．项羽本纪》:"项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦托火三月不灭。"后因以"楚人一炬"概指此事。