描写语言的词语和成语(136个)
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词不达意 [ cí bù dá yì ]
释义：词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
出处：《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”
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喋喋不休 [ dié dié bù xiū ]
释义：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。
出处：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”
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泛泛而谈 [ fàn fàn ér tán ]
释义：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。
出处：茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”
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附耳低言 [ fù ěr dī yán ]
释义：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’”
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豪言壮语 [ háo yán zhuàng yǔ ]
释义：豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。
出处：明·焦竑《玉堂丛语·一·文学·丘濬》：“（丘濬）即席联句，动辄数百言。豪言警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，去触山而迸发。”
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花言巧语 [ huā yán qiǎo yǔ ]
释义：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
出处：《朱子语类》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
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口若悬河 [ kǒu ruò xuán hé ]
释义：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”
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耐人寻味 [ nài rén xún wèi ]
释义：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。
出处：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”
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能说会道 [ néng shuō huì dào ]
释义：形容很会讲话。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回：“仗着他的模样儿比别人标致些，又长了一张巧嘴，天天打扮的象个西施样子，在人跟前能说惯道，抓尖要强。”
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能言善辩 [ néng yán shàn biàn ]
释义：能：善于。形容能说会道，有辩才。
出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。”
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言听计从 [ yán tīng jì cóng ]
释义：听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
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言外之意 [ yán wài zhī yì ]
释义：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
出处：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。”
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言归正传 [ yán guī zhèng zhuàn ]
释义：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第11回：“和尚一看不对头，赶紧言归正传，预备说完了好告辞。”
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言不由衷 [ yán bù yóu zhōng ]
释义：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
出处：《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”
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言出法随 [ yán chū fǎ suí ]
释义：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
出处：清 林则徐《奉旨前往广东查办海口事件传牌稿》：“言出法随，各宜懔遵毋违。”
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言传身教 [ yán chuán shēn jiào ]
释义：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
释义：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！”
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言重九鼎 [ yán zhòng jiǔ dǐng ]
释义：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
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