治结尾的成语

1、
拨乱反治 [ bō luàn fǎn zhì ]
释义：犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：元·马致远《陈抟高卧》第一折：“区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志。”
2、
拨乱为治 [ bō luàn wéi zhì ]
释义：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》：“皇上拨乱为治，如月恒之无不临。”
3、
操揉磨治 [ cāo róu mó zhì ]
释义：犹言反复磨练。
出处：
4、
结绳而治 [ jié shéng ér zhì ]
释义：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
5、
久安长治 [ jiǔ ān cháng zhì ]
释义：形容国家长期安定、巩固。
出处：《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
6、
励精图治 [ lì jīng tú zhì ]
释义：振奋精神，想办法治理好国家。
出处：《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，励精为治。”《宋史·神宗纪赞》：“厉精图治，将大有为。”
7、
历精图治 [ lì jīng tú zhì ]
释义：振奋精神，力图治理好国家。
出处：《宋史·神宗纪赞》：“历精图治，将大有为。”
8、
历精为治 [ lì jīng wéi zhì ]
释义：振奋精神，治理好国家。
出处：
9、
厉精图治 [ lì jīng tú zhì ]
释义：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
出处：宋·邵博《闻见后录》第23卷：“熙宁中，王介甫初参大政，神考方厉精图治。”
10、
励精求治 [ lì jīng qiú zhì ]
释义：振奋精神，尽力设法治好国家。
出处：宋·邵伯温《闻见前录》第十卷：“擢御史中丞，帝方励精求治。”
11、
无为而治 [ wú wéi ér zhì ]
释义：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
12、
无为之治 [ wú wéi zhī zhì ]
释义：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？”
13、
宵旰图治 [ xiāo gàn tú zhì ]
释义：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
出处：《明史·罗侨传》：“愿陛下慎逸游，屏玩好，放弃小人，召还旧德，与在廷臣工，宵旰图治，并敕法司慎守成律。”
14、
垂拱而治 [ chuí gǒng ér zhì ]
释义：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
15、
正理平治 [ zhèng lǐ píng zhì ]
释义：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
出处：《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
16、
鸣琴而治 [ míng qín ér zhì ]
释义：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
出处：《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
17、
闵乱思治 [ mǐn luàn sī zhì ]
释义：指怜悯乱世而思盼治世。
出处：
18、
唐虞之治 [ táng yú zhī zhì ]
释义：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
出处：《古文观止·王鏊〈亲政篇〉》：“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治，不可见于今哉。’”
19、
厉精为治 [ lì jīng wéi zhì ]
释义：厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家
出处：东汉·班固《汉书·魏相传》：“宣帝始亲万机，厉精为治，练群臣，核名实，而相总领众职，甚称上意。”
20、
标本兼治 [ biāo běn jiān zhì ]
释义：标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理
出处：