什么为什么用的成语(233个)

  • 1、

    本来面目 [ běn lái miàn mù ]

    释义:原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

    出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”

  • 2、

    并为一谈 [ bìng wéi yī tán ]

    释义:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。

    出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”

  • 3、

    不足为奇 [ bù zú wéi qí ]

    释义:足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。

    出处:宋·毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”

  • 4、

    不足为训 [ bù zú wéi xùn ]

    释义:足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。

    出处:明·胡应麟《诗薮续编》卷一:“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。”

  • 5、

    不足为据 [ bù zú wéi jù ]

    释义:足:够得上;据:证据。不能作为依据。

    出处:宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”

  • 6、

    不足为凭 [ bù zú wéi píng ]

    释义:不能当作凭证或根据。

    出处:宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”

  • 7、

    逼良为娼 [ bī liáng wéi chāng ]

    释义:①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。

    出处:《文汇报》1989.5.28:“反映的文艺作品,从古到今可谓车载船装,数不胜数。”

  • 8、

    拨乱为治 [ bō luàn wéi zhì ]

    释义:犹拨乱反治。指消除混乱局面,恢复正常秩序。

    出处:清·王士禛《池北偶谈·谈故一·土鲁番表文》:“皇上拨乱为治,如月恒之无不临。”

  • 9、

    不足为虑 [ bù zú wéi lǜ ]

    释义:不值得忧虑担心。

    出处:晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》:“且合肥城固,不足为虑。”

  • 10、

    成败得失 [ chéng bài dé shī ]

    释义:得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。

    出处:《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”

  • 11、

    乘人之危 [ chéng rén zhī wēi ]

    释义:乘人家危难的时候去威胁损害。

    出处:《后汉书·盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。”

  • 12、

    传为笑柄 [ chuán wéi xiào bǐng ]

    释义:笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

    出处:清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。”

  • 13、

    慈悲为本 [ cí bēi wéi běn ]

    释义:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

    出处:《南齐书·高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”

  • 14、

    传为佳话 [ chuán wéi jiā huà ]

    释义:指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

    出处:《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。”

  • 15、

    传为美谈 [ chuán wéi měi tán ]

    释义:美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

    出处:《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。”

  • 16、

    大有作为 [ dà yǒu zuò wéi ]

    释义:作为:做出成绩。能够极大地发挥作用,作一番贡献。

    出处:清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》:“仁宗治效浃洽,神宗大有作为。”

  • 17、

    颠倒是非 [ diān dǎo shì fēi ]

    释义:是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。

    出处:唐·韩愈《施先生墓铭》:“古圣人言,其旨密微,笺注纷罗,颠倒是非。”

  • 18、

    反客为主 [ fǎn kè wéi zhǔ ]

    释义:客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

    出处:明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之,此乃反客为主之法。”

  • 19、

    奉为圭臬 [ fèng wéi guī niè ]

    释义:奉:信奉;圭:测日影器;臬:射箭的靶子;圭臬:比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。

    出处:黄佐《乾清宫赋》:“揆日晷,验星文,陈圭臬,挈于轮。”

  • 20、

    奉为楷模 [ fèng wéi kǎi mó ]

    释义:楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。

    出处:鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》:“听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。”

  • 21、

    奉为至宝 [ fèng wéi zhì bǎo ]

    释义:奉:信奉,敬奉;至宝:最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。

    出处:鲁迅《坟·寡妇主义》:“‘正人君子’也常以这些流言作谈资,扩势力,自造的流言尚且奉为至宝,何况是真出于学校当局者之口的呢。”

  • 22、

    父为子隐 [ fù wéi zǐ yǐn ]

    释义:父亲为儿子隐藏劣迹。

    出处:《论语·子路》:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

  • 23、

    发财致富 [ fā cái zhì fù ]

    释义:因获得大量财物而富裕起来。

    出处:魏巍《东方》第六部第五章:“只要努力,每个人都有发财致富的机会。”

  • 24、

    蜂拥而至 [ fēng yōng ér zhì ]

    释义:像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。

    出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“徐承志等他去远,刚要回船,前面尘头滚滚,喊声渐近,又来许多草寇。个个头戴浩然巾,手机器械,蜂拥而至。”

  • 25、

    各为其主 [ gè wèi qí zhǔ ]

    释义:各人为自己的主人效力。

    出处:《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》:“及爽解印绶,将出,主簿杨综止之曰:‘公挟主握权,舍此以至东市乎?’爽不从。有司奏综导爽反,宣王曰:‘各为其主也。’宥之,以为尚书郎。”

  • 26、

    各自为政 [ gè zì wéi zhèng ]

    释义:为政:管理政事,泛指行事。各自按自己的主张办事,不互相配合。比喻不考虑全局,各搞一套。

    出处:《左传·宣公二年》:“畴昔之羊,子为政,今日之事,我为政。”

  • 27、

    攻心为上 [ gōng xīn wèi shàng ]

    释义:从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

    出处:《三国志·蜀志·马谡传》:“每引见谈论,自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。”

  • 28、

    共为唇齿 [ gòng wéi chún chǐ ]

    释义:比喻互相辅助。

    出处:《三国志·蜀书·邓芝传》:“蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此二长,共为唇齿,进可并兼天下,退可鼎足而立。”

  • 29、

    古为今用 [ gǔ wéi jīn yòng ]

    释义:批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务。

    出处:毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”

  • 30、

    过为已甚 [ guò wéi yǐ shèn ]

    释义:过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。

    出处:《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”

  • 31、

    改恶为善 [ gǎi è wéi shàn ]

    释义:不再作恶,重新做人。

    出处:《礼记·中庸》“明则动,动则变”汉·郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。”

  • 32、

    改行为善 [ gǎi xíng wéi shàn ]

    释义:改变不良行为,诚心向善。

    出处:汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“天子悲怜其意,遂下令曰:‘夫训导不纯,而愚民陷焉。或欲改行为善,其道无由也。’”

  • 33、

    好为人师 [ hào wéi rén shī ]

    释义:喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。

    出处:《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“

  • 34、

    好为事端 [ hào wéi shì duān ]

    释义:喜欢惹事生非。

    出处:《晋书·文明王皇后传》:“会见则忘义,好为事端,宠过必乱,不可大任。”

  • 35、

    好自为之 [ hǎo zì wéi zhī ]

    释义:

    hào zì wéi zhī
    解释:为:干,做。喜欢自己亲手去做。
    出处:《淮南子·本经训》:“君人者不任能,而好自为之,则智日困而自负其责也。”

    hǎo zì wéi zhī
    解释:劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
    出处:清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》:“此时正大丈夫建功立业之秋,原勿以儿女子为念。行矣李君,好自为之。”

    出处:田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》:“至于四川的革命事情,还望四川同志好自为之。”

  • 36、

    互为因果 [ hù wéi yīn guò ]

    释义:原因和结果相互联系,相互转化。

    出处:韩振波《多余的人》:“老师教得十分尽力,希望他继承自己的事业,再攀艺术高峰;学生非常刻苦,进步之快超出教师的逆料。于是,二者互为因果。”

  • 37、

    画地为牢 [ huà dì wéi láo ]

    释义:在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。

    出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“故士有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也。”

  • 38、

    化险为夷 [ huà xiǎn wéi yí ]

    释义:险:险阻;夷:平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

    出处:清·曾朴《孽海花》第二十七回:“以后还望中堂忍辱负重,化险为夷。”

  • 39、

    淮橘为枳 [ huái jú wéi zhǐ ]

    释义:淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了,事物的性质也变了。

    出处:《晏子春秋·杂下之十》:“婴闻之:橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”

  • 40、

    化零为整 [ huà líng wéi zhěng ]

    释义:把零散的部分集中为一个整体。

    出处:毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章:“集中使用兵力,即所谓‘化零为整’的办法,多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”

  • 41、

    化为乌有 [ huà wéi wū yǒu ]

    释义:乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

    出处:汉·司马相如作《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过姹乌有先生,亡是公存焉。”

  • 42、

    混为一谈 [ hùn wéi yī tán ]

    释义:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。

    出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”

  • 43、

    化为泡影 [ huà wéi pāo yǐng ]

    释义:泡:水泡。变成像水泡和影子那样,很快就消失。

    出处:郭沫若《洪波曲·第七章·一》:“由于六月十一日的黄河决堤,使豫东成为泽国,也就化为了泡影。”

  • 44、

    化枭为鸠 [ huà xiāo wéi jiū ]

    释义:比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰,旧时认为是凶鸟,鸠是吉祥之鸟。

    出处:清·昭梿《啸亭杂录》:“谨守疆场,绝济匪之源,挫触藩之锐,卒能化枭为鸠,闾阎安堵。”

  • 45、

    毁钟为铎 [ huǐ zhōng wéi duó ]

    释义:将钟改铸为铃。毁大物为小物,比喻随心所欲的愚蠢行为。

    出处:《淮南子·说林训》:“心所说,毁舟为杕;心所欲,毁钟为铎。”

  • 46、

    魂飞胆破 [ hún fēi dǎn pò ]

    释义:形容惊恐万分,极端害怕。同“魂飞魄散”。

    出处:明·方汝浩《禅真逸史》第34回:“田龙秋听说,惊得魂飞胆破,放马逃生。”

  • 47、

    家喻户晓 [ jiā yù hù xiǎo ]

    释义:喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。

    出处:宋·楼钥《缴郑熙等免罪》:“而遽有免罪之旨,不可以家谕(喻)户晓。”

  • 48、

    嫁祸于人 [ jià huò yú rén ]

    释义:把自己的祸事推给别人。

    出处:《史记·赵世家》:“韩氏所以不入于秦者,欲嫁祸于赵也。”

  • 49、

    假公济私 [ jiǎ gōng jì sī ]

    释义:假借公家的名义,谋取私人的利益。

    出处:《汉书·杜业传》:“方进终不举白,专作威福,阿党所厚,排挤英俊,托公报私,横厉无所畏忌。”元·无名氏《陈州粜米》第一折:“他假公济私,我怎肯和他干罢了也呵!”

  • 50、

    金石为开 [ jīn shí wèi kāi ]

    释义:金石:金属和石头,比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚,力量无穷。

    出处:汉·刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”

  • 51、

    据为己有 [ jù wéi jǐ yǒu ]

    释义:将别人的东西拿来作为自己的。

    出处:明·李开先《宝剑记》第二十四出:“先从片进,累建大功,童贯占为己有欺瞒皇上。”

  • 52、

    集腋为裘 [ jí yè wéi qiú ]

    释义:狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。

    出处:清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》:“集腋为裘,妄续《幽冥之录》。”

  • 53、

    今夕何夕 [ jīn xī hé xī ]

    释义:今夜是何夜?多用作赞叹语。指此是良辰。

    出处:《诗经·唐风·绸缪》:“今夕何夕?见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词:“扣舷独笑,不知今夕何夕。”

  • 54、

    刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]

    释义:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

    出处:《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”

  • 55、

    宽大为怀 [ kuān dà wéi huái ]

    释义:对人抱着宽大的胸怀。

    出处:冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章:“我们最好是宽大为怀,不为己甚。”

  • 56、

    刻木为鹄 [ kè mù wéi hú ]

    释义:比喻仿效虽不逼真,但还相似。

    出处:明·郑瑗《井观琐言》第一卷:“扬氏《法言》、王氏《中说》,所谓刻木为鹄者也。”

  • 57、

    狼狈为奸 [ láng bèi wéi jiān ]

    释义:比喻互相勾结干坏事。

    出处:故世言事乖者称狼狈。 唐·段成式《酉阳杂俎》十六

  • 58、

    量入为出 [ liàng rù wéi chū ]

    释义:根据收入的多少来定开支的限度。

    出处:《礼记·王制》:“五谷皆入,然后制国用,……以三十年之通制国用,量入以为出。”

  • 59、

    礼为情貌 [ lǐ wéi qíng mào ]

    释义:意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。

    出处:战国·韩·韩非《韩非子·解老》:“礼为情貌者也,文为质饰者也。”

  • 60、

    难以为情 [ nán yǐ wéi qíng ]

    释义:指情面上过不去。

    出处:清·李宝嘉《官场现形记》第34回:“前日是并起并坐,今日是‘大人、卑职’,未免叫不出口,难以为情。”

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