⒈  亦作“进孰”。

⒉  进虚美之言。一说，犹言进见熟习。

引《史记·大宛列传》：“而 汉 使者往既多，其少从率多进熟於天子，言曰：‘ 宛 有善马在 贰师城，匿不肯与 汉 使。’”
裴駰 集解引《汉书音义》：“进熟，美语如成熟者也。”
《汉书·张骞传》：“汉 使往既多，其少从率进孰於天子，言 大宛 有善马在 贰师城，匿不肯示 汉 使。”
颜师古 注：“孟康 曰：‘进孰，美语如成孰也。’ 晋灼 曰：‘多进虚美之言、必成之计於天子，而率不果也。’进孰者，但空进成孰之言。”
王先谦 补注引 王闿运 曰：“进孰，言进见孰习也。以习孰故无所不言，而言及马矣。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“一旦，中书进熟，除一臣僚为 益 漕。”
明 谢肇淛 《五杂俎·事部一》：“《东轩笔録》载 王沂公 命 王耿 按 陈絳 事至中书，立命进熟。进熟不知何物，以意度之，似是具呈之义。”

⒊  指祭祀时进熟食。

引《礼记·祭义》“反馈乐成” 汉 郑玄 注：“天子诸侯之祭或从血腥始，至反馈，是进熟也。”
孔颖达 疏：“此天子诸侯之祭，血腥而始，及至进是，设饌进孰，合乐成毕。”
《新唐书·礼乐志一》：“凡祭祀之节有六……六曰进熟、馈食。”
宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“公以《开元礼》参酌於 三代 之典，继以进熟之际作《雍和乐》。”