⒈ 汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。“厘”即“胙”，祭馀之肉。《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝方受厘，坐宣室。”裴骃集解引如淳曰：“汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。”司马贞索隐引应劭云：“厘，祭余肉也。”《汉书·贾谊传》颜师古注则以“厘”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。
⒈ 汉 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭馀之肉。
引《史记·屈原贾生列传》：“孝文帝 方受釐，坐 宣室。”裴駰 集解引 如淳 曰：“汉 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。”司马贞 索隐引 应劭云 ：“釐，祭餘肉也。”《汉书·贾谊传》 颜师古 注则以“釐”为“禧”之借字，言受神之福，与此说异。 唐 张昭 《汉宗庙乐舞辞》：“受釐饮酒皇欢洽，仰俟餘灵泰九区。”明 唐顺之 《奉天殿庆成侍宴》诗：“方看受釐日，即是赐脯辰。”
1.见"授历"。
1.祝寿的礼节。 2.祝寿的礼品。
1. 收受礼物。如：拒不收礼。
1. 收拾并整理。如：收理一下厨房。
1.旧称负责收取钱物的低级官员。
1.收取利益。
1.犹首罪。指罪行最重者。
1.接受别人的敬礼。 2.接受别人的礼物。
1.接受诉状，进行审理。
1.遵守礼教，奉行礼制。
