⒈  指 春秋 时代两个互为对应的常用语。和谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。和能生物，同无所成。参阅《左传·昭公二十年》。

引《国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。”
韦昭 注：“和谓可否相济，同谓同欲。”
《国语·周语中》：“和同可观。”
韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同。和同之道行，则德义可观也。”
《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
何晏 集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”
朱熹 集注引 尹毅 曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”

⒉  和睦同心。

引《管子·立政》：“大臣不和同，国之危也。”
《汉书·吾丘寿王传》：“今 汉 自 高祖 继 周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。”
宋 欧阳修 《笔说·富贵贫贱》：“凡事不和同，则不济。”
明 柯丹丘 《荆钗记·合卺》：“夫妻到老两和同。”
黄远生 《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”

⒊  调和。

引《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”
《素问·生气通天论》：“筋脉和同，骨髓坚固。”
《淮南子·俶真训》：“含阴吐阳，而万物和同者，德也。”
《宋史·乐志十三》：“天人和同，恩泽洋普。”

⒋  伙同；合伙。

引《唐律疏议·名例四·略和诱人》：“和同相卖者，谓两相和同，共知违法。”
《元典章·刑部十九·禁诱略》：“和同相卖为奴婢者，各断一百七。”
清 梁章鉅 《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”

⒌  “和光同尘”的略语。参见“和光同尘”。

引唐 韩愈 《赠别元十八协律》之一：“治惟尚和同，无俟於謇謇。”
龚颐正 《续释常谈》引 唐 韩偓 《金銮密记》：“上执 偓 手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’”
章士钊 《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。”
钱锺书 《围城》三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”

⒍  指 春秋 时代两个互为对应的哲学常用语。龢谓可否相济，相辅相成；同谓单一不二，无所差异。龢能生物，同无所成。

引《国语·周语中》：“饮食可饗，龢同可观。”
韦昭 注：“以可去否曰和，一心不二曰同，和同之用行，则德义可观。”

⒎  谓平和，不交战。

引《国语·周语中》：“夫战，尽敌为上，守龢同顺义为上。”
韦昭 注：“守龢同，谓不相与战而平和也。”

⒏  调和。

引宋 罗泌 《路史·后纪三·炎帝》：“因天地之资，而与之龢同。”