⒈ 佛教指古印度对人死后的两种错误见解，即“断见”（谓人死后一切皆无）和“常见”（谓人死后灵魂常住），唐·实叉难陀译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕于二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”
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引佛教指古 印度 对人死后的两种错误见解，即“断见”(谓人死后一切皆无)和“常见”(谓人死后灵魂常住)， 唐 实叉难陀 译本《大乘入楞伽经》卷五：“大慧，无缚无脱。堕於二见，自心分别，有缚有脱。何以故？以不能知诸法有无故。”唐 李邕 《岳麓寺碑》：“去二见而入流，率一心而办事。”
1.指明翟凤翀与郭尚宾。凤翀抗疏极论吕贵﹑邢洪﹑凌应登三人之罪。神宗怒，谪为山西按察使经历。是时尚宾亦上疏进谏，忤旨，谪为江西布政使检校。二人因进谏而同时被谪，故称。
1.指两类箭竹。
1.谓蚕老结茧。
形容听觉锐敏。
1.谓鉴藏书画﹐但凭耳闻﹐并无真识。
1.旧时重犯示众时插在颈后耳旁的箭牌。
