形容男人友谊成语喝酒(72个)
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璧合珠连 [ bì hé zhū lián ]
释义：①指日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。
出处：唐·杨炯《公卿以下冕服义》：“然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。”
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道义之交 [ dào yì zhī jiāo ]
释义：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
出处：清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
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鼎足之势 [ dǐng zú zhī shì ]
释义：比喻三方面并立的局面。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
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附耳低言 [ fù ěr dī yán ]
释义：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’”
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封胡羯末 [ fēng hú jié mò ]
释义：均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
出处：《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初適凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”
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觥筹交错 [ gōng chóu jiāo cuò ]
释义：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”
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光辉灿烂 [ guāng huī càn làn ]
释义：多比喻前程的远大或事业的伟大。
出处：明·罗贯中《三国演义》第七十一回：“护驾龙虎官军二万五千，分为五对，每对五千，按青、黄、赤、白、黑五色，旗幡甲马，并依本色，光辉灿烂，极其雄壮。”
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聋者之歌 [ lóng zhě zhī gē ]
释义：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
出处：《淮南子·原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
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鹿皮苍璧 [ lù pí cāng bì ]
释义：形容本末不相称。
出处：《汉书·食货志下》：“上（汉武帝）与汤（张汤）既造白鹿皮币，问异（颜异）。异曰：‘今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’”
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鸣钟列鼎 [ míng zhōng liè dǐng ]
释义：钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。后形容古代贵族高官生活的豪奢。
出处：汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”
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师道尊严 [ shī dào zūn yán ]
释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
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首尾相应 [ shǒu wěi xiāng yìng ]
释义：头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
出处：《孙子·九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”
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修旧利废 [ xiū jiù lì fèi ]
释义：把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。
出处：东汉·班固《汉书·司马迁传》：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，废《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。”
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醒聩震聋 [ xǐng kuì zhèn lóng ]
释义：犹言振聋发聩。使昏昧糊涂、不明事理的人为之震惊，受到启发。
出处：陶曾佑《论小说之势力及其影响》：“一跃而登此庄严美丽之舞台中，一奋萃此醒聩震聋之盘涡里。”
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燕妒莺惭 [ yàn dù yīng cán ]
释义：形容女子貌美，燕见之生妒，莺对之自惭。
出处：《红楼梦》第二七回：“满园里秀带飘飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”
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至圣先师 [ zhì shèng xiān shī ]
释义：至：最。旧时特指孔子。
出处：《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
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之死靡他 [ zhī sǐ mí tā ]
释义：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
出处：宋·王谠《唐语林·补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临危自奋，之死靡他。”
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流金铄石 [ liú jīn shuò shí ]
释义：铄、流：熔化。形容天气酷热，好象金石都要熔化。
出处：《淮南子·铨言训》：“大热铄石流金，火弗为益其烈。”战国楚·宋玉《招魂》：“十日代出，流金铄石些。”
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