最后一个字是存的成语(98个)
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藏头露尾 [ cáng tóu lù wěi ]
释义：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
出处：元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。”
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齿亡舌存 [ chǐ wáng shé cún ]
释义：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
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恶事行千里 [ è shì xíng qiān lǐ ]
释义：指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？”
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发号施令 [ fā hào shī lìng ]
释义：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
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反璞归真 [ fǎn pǔ guī zhēn ]
释义：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处：《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
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反朴归真 [ fǎn pǔ guī zhēn ]
释义：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处：鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
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归全反真 [ guī quán fǎn zhēn ]
释义：回归到完善的、原本的境界。
出处：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
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皓月千里 [ hào yuè qiān lǐ ]
释义：范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。
出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧。”
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救亡图存 [ jiù wáng tú cún ]
释义：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
出处：清·王无生《论小说与改良社会之关系》：“夫救亡图存，非仅恃一二才士所能为也；必使爱国思想，普及于最大多数之国民而后可。”
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绿衣黄里 [ lǜ yī huáng lǐ ]
释义：绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用黄色为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
出处：《诗·邶风·绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已。”
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片甲无存 [ piàn jiǎ wú cún ]
释义：一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
出处：明·梁辰鱼《浣纱记·交战》：“杀得他只轮不返，片甲无存，望风而逃，渡江去了。”明·陈仲琳《封神演义》第九十一回：“末将明日使姜尚无备，再杀他个片甲无存，早早奏凯。”
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切切在心 [ qiè qiè zài xīn ]
释义：切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第十一回：“不期被住持爷知觉，施恻隐之心，释放我等，又赐诸弟兄财物，至今感佩不忘。小人切切在心，报恩无地。”
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山河表里 [ shān hé biǎo lǐ ]
释义：形容形势险要。
出处：语出《左传·僖公二十八年》：“楚师背酅而舍。晋侯患之，听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰：‘战也！战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。’”
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逍遥自在 [ xiāo yáo zì zài ]
释义：无拘无束，安闲自得。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十九：“丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。” 宋·释普济《五灯会元》：“二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。”
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信以为真 [ xìn yǐ wéi zhēn ]
释义：相信他是真的。指把假的当作真的。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
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羊毛出在羊身上 [ yáng máo chū zài yáng shēn shàng ]
释义：比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
出处：明 唐顺之《公移 牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
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一息尚存 [ yī xī shàng cún ]
释义：息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
出处：《论语·泰伯》：“死而后已，不亦远乎！”朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”
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悠游自得 [ yōu yóu zì dé ]
释义：悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
出处：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
最后一个字是存的词语(1个)
- 认妄为真佛教用语。把虚妄当成真实。