关于身体器官的成语(367个)
- 1、
- 2、
- 3、
- 4、
- 5、
阿鼻地狱 [ ā bí dì yù ]
释义：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处：语出《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
- 6、
- 7、
- 8、
- 9、
- 10、
- 11、
- 12、
不堪入耳 [ bù kān rù ěr ]
释义：堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。
出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。”
- 13、
- 14、
- 15、
- 16、
- 17、
- 18、
鼻孔撩天 [ bí kǒng liáo tiān ]
释义：仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处：宋陆游《入蜀记》卷五：“荆州绝无禅林，惟二圣而已。然蜀僧出关，必走江浙，回者又已自谓有得，不复参叩。故语云：‘下江者疾走如烟，上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禅。’”
- 19、
- 20、
- 21、
避人眼目 [ bì rén yǎn mù ]
释义：指避免走漏消息。同“避人耳目”。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。”
- 22、
- 23、
- 24、
- 25、
- 26、
- 27、
- 28、
- 29、
- 30、
- 31、
- 32、
- 33、
- 34、
- 35、
- 36、
- 37、
- 38、
- 39、
- 40、
- 41、
- 42、
大处着眼 [ dà chù zhuó yǎn ]
释义：从大的方面观察、思考问题，抓住主要矛盾。
出处：清 文康《儿女英雄传》第25回：“只感念姑娘救了自己的儿子，延了安家的宗祀，大处着眼，便不忍吹求到此。”
- 43、
- 44、
- 45、
当头棒喝 [ dāng tóu bàng hè ]
释义：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
- 46、
盗钟掩耳 [ dào zhōng yǎn ěr ]
释义：盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
- 47、
- 48、
鼎铛有耳 [ dǐng chēng yǒu ěr ]
释义：鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
- 49、
- 50、
杜口裹足 [ dù kǒu guǒ zú ]
释义：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。
出处：《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即奏耳。”
- 51、
- 52、
- 53、
- 54、
- 55、
- 56、
瞪眼咋舌 [ dèng yǎn zé shé ]
释义：睁着眼睛，说不出话来。形容神情紧张或很吃惊。同“瞪目结舌”。
出处：康濯《腊梅花·徐水平原的白天黑夜》：“但她们干那新鲜事儿的气魄很快就镇住了大家，叫大家不能不瞪眼咋舌。”
- 57、
点胸洗眼 [ diǎn xiōng xǐ yǎn ]
释义：指一洗尘俗，使人豁然明朗。
出处：明·陈继儒《偃曝谈馀》卷下：“《通释》云：‘字原有秦隶汉隶，今当以晋唐书为晋隶唐隶，则自然易晓也。’张绅此言，可为点胸洗眼之语。”
- 58、
- 59、
东风过耳 [ dōng fēng guò ěr ]
释义：比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。
出处：清·容闳《西学东渐记》：“学生在美国……绝无敬师之礼，对于新监督之训，若东风之过耳。”
- 60、
斗牙拌齿 [ dòu yá bàn chǐ ]
释义：犹言斗口齿。以戏言相挑逗。斗，通“逗”。
出处：《醒世姻缘传》第一回：“众人虽俱是珍哥的旧日相知，只因从良以后便也不好十分斗牙拌齿，说了几句正经话，吃了几杯壮行酒。”
关于身体器官的词语(1个)
- 敦煌变文1.敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较为宏富。参见"变文"﹑"敦煌石室"。