形容abcc的成语有哪些(141个)
- 1、
- 2、
- 3、
- 4、
- 5、
- 6、
- 7、
- 8、
躲躲闪闪 [ duǒ duǒ shǎn shǎn ]
释义:躲避闪开,以免遇到某些情况。亦形容遮遮盖盖,支支吾吾,不坦率,不直爽。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第十九回:“三人于是躲躲闪闪,联步而行。一面走著,看那国人都是端方大雅;再看自己,只觉无穷丑态。”
- 9、
- 10、
- 11、
- 12、
- 13、
- 14、
浩浩荡荡 [ hào hào dàng dàng ]
释义:原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大,或前进的人流声势浩大。
出处:《尚书·尧典》:“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》:“浩浩荡荡,横夫际涯。”
- 15、
- 16、
浑浑噩噩 [ hún hún è è ]
释义:浑浑:深厚的样子;噩噩:严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂,愚昧无知。
出处:汉·扬雄《法言·问神》:“虞夏之书浑浑尔,商书灏灏尔,周书噩噩尔。”
- 17、
- 18、
慌慌张张 [ huāng huāng zhāng zhāng ]
释义:形容举止慌张,不稳重。
出处:明·冯梦龙《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》:“身上穿得整整齐齐,脚儿走得慌慌张张,望着园门欲进不进的。”
- 19、
- 20、
- 21、
- 22、
- 23、
- 24、
- 25、
- 26、
来势汹汹 [ lái shì xiōng xiōng ]
释义:动作或事物到来的气势很厉害。
出处:丁玲《风雪人间》上卷:“接着便是来势汹汹地展开了追查一封写给党中央的所谓反革命的匿名信,稍事迂回,便牵扯到我。”
- 27、
- 28、
扭扭捏捏 [ niǔ niǔ niē niē ]
释义:行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快,不大方或故做姿态和。
出处:明·吴承恩《西游记》第三十四回:“那般娇娇啻啻,扭扭捏捏,就象那老怪的行动。”
- 29、
- 30、
- 31、
期期艾艾 [ qī qī ài ài ]
释义:形容口吃的人吐辞重复,说话不流利。
出处:《史记·张丞相列传》:“臣口不能言,然臣期期知其不可;陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏。”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“邓艾口吃,语称艾艾。”
- 32、
- 33、
- 34、
- 35、
- 36、
千里迢迢 [ qiān lǐ tiáo tiáo ]
释义:迢迢:遥远。形容路途遥远。
出处:明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》:“辞亲别弟到山阳,千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉,只因信义迫中肠。”
- 37、
- 38、
- 39、
- 40、
- 41、
- 42、
三三两两 [ sān sān liǎng liǎng ]
释义:三个两个地在一起。形容人数不多。
出处:宋·郭茂倩《乐府诗集》卷四十七引晋人《娇女》诗:“鱼行不独自,三三两两俱。”宋·辛弃疾《念奴娇·双陆》词:“袖手旁观初未说,两两三三而已。”
- 43、
杀气腾腾 [ shā qì téng téng ]
释义:杀气:凶恶的气势;腾腾:气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。
出处:元·无名氏《气英布》第四折:“杀气腾腾蔽远空,一声传语似金钟,两家赌战分成败,只在来人启口中。”
- 44、
- 45、
- 46、
- 47、
- 48、
- 49、
桃之夭夭 [ táo zhī yāo yāo ]
释义:喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。
出处:《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”《礼记·大学》:“诗云,‘桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。’宜其家人,而后可以教国人。”
- 50、
- 51、
- 52、
- 53、
威风凛凛 [ wēi fēng lǐn lǐn ]
释义:威风:威严的气概;凛凛:严肃,可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
出处:明·罗贯中《三国演义》第七回:“看那少年,生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛。”
- 54、
唯唯诺诺 [ wěi wěi nuò nuò ]
释义:诺诺:答应的声音。形容自己没有主意,一味附和,恭顺听从的样子。
出处:《韩非子·八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”
- 55、
- 56、
无所事事 [ wú suǒ shì shì ]
释义:事事:前一“事”为动词,做;后一“事”为名词,事情。闲着什么事都不干。
出处:明 归有光《送同年丁聘之之任平湖序》:“然每晨入部升堂,祗揖而退,卒无所事事。”
- 57、
- 58、
想入非非 [ xiǎng rù fēi fēi ]
释义:非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处:《楞严经》:“如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。”
- 59、
- 60、