有人有钱有鸟的成语(906个)
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矮人看场 [ ǎi rén kàn chǎng ]
释义:比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处:《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。”
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矮人观场 [ ǎi rén guān cháng ]
释义:比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处:清·王士禛《香祖笔记》卷十:“予观宋景文近体,无一字无来历,而对仗精确,非读万卷者不能,迥非南渡以后所及。今人耳食,誉者毁者,皆矮人观场,未之或知也。”
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暗箭中人 [ àn jiàn zhòng rén ]
释义:暗:暗中;箭:放箭;中:中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
出处:宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。”
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百鸟朝凤 [ bǎi niǎo cháo fèng ]
释义:朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。
出处:宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”
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薄寒中人 [ bó hán zhòng rén ]
释义:薄寒:轻微的寒气。中人:伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
出处:《楚辞·九辩》:“憯凄增欷兮,薄寒之中人。”
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不得人心 [ bù dé rén xīn ]
释义:心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
出处:《旧唐书·哥舒翰传》:“先是,翰数奏禄山虽窃河朔,而不得人心,请持重以弊之,彼自离心,因而翦灭之,可不伤兵擒兹寇矣。”
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不知人间有羞耻事 [ bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì ]
释义:形容无耻到极点。
出处:宋·欧阳修《与高司谏书》:“足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。”
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步人后尘 [ bù rén hòu chén ]
释义:后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。
出处:唐·杜甫《戏为六绝句》诗:“窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”
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巴人下里 [ bā rén xià lǐ ]
释义:①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
出处:南朝·梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。”
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坌鸟先飞 [ bèn niǎo xiān fēi ]
释义:比喻能力差的人做事时,怕赶不上别人,抢先动手。多用作谦词。同“笨鸟先飞”。
出处:元·关汉卿《陈母教子》第一折:“[三末云]:二哥,你得了官也。我和你有个比喻,我似那灵禽在后,你这等坌鸟先飞。”
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避人眼目 [ bì rén yǎn mù ]
释义:指避免走漏消息。同“避人耳目”。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目。”
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不步人脚 [ bù bù rén jiǎo ]
释义:不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处:明·李贽《又与从吾》:“苏长公片言只字与金玉同声,虽千古未见其比,则以其胸中绝无俗气,下笔不作寻常语,不步人脚故耳。”
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不敢后人 [ bù gǎn hòu rén ]
释义:不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠,奋力前进。
出处:邹韬奋《抗战以来·“生活”在抗战其间贡献了什么?》:“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召,亦无不竭诚响应,不敢后人。”
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惨绝人寰 [ cǎn jué rén huán ]
释义:人寰:人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
出处:毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》:“此一惨绝人寰之浩劫,实为我国内战史上空前所未有。”
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朝里无人莫做官 [ cháo lǐ wú rén mò zuò guān ]
释义:旧时俗语。意思是,没有靠山,事办不成。
出处:明·无名氏《包青天奇案》第三卷:“却说常言道,‘朝里无人莫做官’,这句话深为有理。”
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春风风人 [ chūn fēng fèng rén ]
释义:风人:吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
出处:汉·刘向《说苑·贵德》:“吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。”
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惨无人理 [ cǎn wú rén lǐ ]
释义:犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点,如野兽一样。
出处:孙中山《临时大总统宣告各友邦书》:“严弄峻制,惨无人理。任法吏之妄为,丝毫不加限制,人命呼吸,悬于法官之意旨。”
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侈人观听 [ chǐ rén guān tīng ]
释义:指加强人们在观感听觉上的印象。
出处:《醒世恒言·李道人独步云门》:“直从大禹以前,就有七十九代,都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个,这怎叫得有道之君?无非要粉饰太平,侈人观听。”
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