含有先和后的成语(43个)
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福为祸始 [ fú wéi huò shǐ ]
释义:指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
出处:晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
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福为祸先 [ fú wéi huò xiān ]
释义:指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
出处:晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”
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景星凤皇 [ jǐng xīng fèng huáng ]
释义:传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
出处:唐韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。”
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先花后果 [ xiān huā hòu guǒ ]
释义:旧时比喻先生女后生男。
出处:明 冯梦龙《醒世恒言 李玉英狱中讼冤》:“生下三女一男:儿子名承祖,长女名玉英,次女名桃英,三女名月英。元来是先花后果的,倒是玉英居长,次即承祖。”
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先斩后奏 [ xiān zhǎn hòu zòu ]
释义:原指臣子先把人处决了,然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事,造成既成事实,然后再向上级报告。
出处:《汉书·申屠嘉传》:“吾悔不先斩错乃请之。”颜师古注:“言先斩而后奏。”《新五代史·梁臣传·朱珍》:“珍偏将张仁遇珍曰:‘ 军中有犯令者,请先斩而后白。’”
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先礼后兵 [ xiān lǐ hòu bīng ]
释义:礼:礼貌;兵:武力。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决。
出处:明·罗贯中《三国演义》第十一回:“刘备远来救援,先礼后兵,主公当用好言答之,以慢备心,然后进兵攻城,城可破也。”
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先忧后乐 [ xiān yōu hòu lè ]
释义:忧虑在天下人之先,安乐在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。
出处:汉·刘向《说苑·谈丛》:“先忧事者后乐,先傲世者后忧。”宋·范仲淹《岳阳楼记》:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”
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一鞭先著 [ yī biān xiān zhuó ]
释义:后以为争先的典实。亦泛指先行。
出处:晋刘琨少负志气,与祖逖为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。
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有约在先 [ yǒu yuē zài xiān ]
释义:已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。
出处:元·无名氏《举案齐眉》第一折:“老夫人,这事本已有约在先,况兼孩儿又执意定要嫁她,也是他的缘分了。”
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直木必伐 [ zhí mù bì fá ]
释义:直木:笔直的树木;伐:砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
出处:《逸周书·周祝》:“甘泉必竭,直木必伐。”《庄子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。”
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至圣先师 [ zhì shèng xiān shī ]
释义:至:最。旧时特指孔子。
出处:《礼记·中庸》:“唯天下至圣,为能联盟睿知,足以有临也。”《礼记·文王世子》:“凡始立学者,必释奠于先圣先师。”
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先意承颜 [ xiān yì chéng yán ]
释义:指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意,谄媚逢迎。同“先意承志”。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“未知养亲者,欲其观古人之先意承颜,怡声下气。”
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直木先伐 [ zhí mù xiān fá ]
释义:直:挺直。挺直成材的树木,最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
出处:《庄子·山木》:“是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。”
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先意希旨 [ xiān yì xī zhǐ ]
释义:指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意,谄媚逢迎。同“先意承志”。
出处:唐·陈鸿《长恨歌传》:“盖才智明慧,善巧便佞,先意希旨,有不可形容者。”
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恶人先告状 [ è rén xiān gào zhuàng ]
释义:指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实
出处:鲁迅《两地书》:“经我强硬的答复,没法对付,便用最终的毒计,就是以退为进,先发制人,亦即所谓‘恶人先告状’也。”
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一鞭先着 [ yī biān xiān zhe ]
释义:晋刘琨少负志气,与祖逖为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭。”见《晋书·刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。
出处:晋刘琨少负志气,与祖逖为友,共以收复中原为志,曾与亲故书曰:“吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。
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先小人后君子 [ xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ ]
释义:先不讲客气,说明条件,按章办事,然后再讲礼貌
出处:清·西周生《醒世姻缘传》第49回:“凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。”
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