形容没有控制的成语(44个)
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不可磨灭 [ bù kě mó miè ]
释义：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
出处：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”
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冰解云散 [ bīng jiě yún sàn ]
释义：比喻事物消失瓦解。
出处：宋·叶適《纪纲三》：“虽分四总管以固捍御，委长安、建康之守以募勤王，天下冰解云散，一城之地，劫制于虏，而号令不能及矣。”
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冰散瓦解 [ bīng sàn wǎ jiě ]
释义：比喻完全消失或彻底崩溃。
出处：《三国志魏志傅嘏传》“嘏对曰”裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”
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果不其然 [ guǒ bù qí rán ]
释义：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕。’，今日果不其然。”
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过眼烟云 [ guò yǎn yān yún ]
释义：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
出处：宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
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化为乌有 [ huà wéi wū yǒu ]
释义：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出处：汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
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身外之物 [ shēn wài zhī wù ]
释义：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
出处：元·蒋子正《山房随笔》引刘改之（过）诗：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内候。死后不知身外物，也随尊酒伴风流。”
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死灰复燃 [ sǐ huī fù rán ]
释义：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
出处：《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”
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身先朝露 [ shēn xiān cháo lù ]
释义：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
出处：《元史·齐履谦传》：“恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于客城先人墓侧，修营一舍，傥病努不退，当居处其中以待尽。”
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舐犊之爱 [ shì dú zhī ài ]
释义：舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
出处：犹怀老牛舐犊之爱。 南朝·宋·范晔《后汉书·杨彪传》
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先发制人 [ xiān fā zhì rén ]
释义：发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
出处：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”
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昙花一现 [ tán huā yī xiàn ]
释义：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”
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不出所料 [ bù chū suǒ liào ]
释义：事由变化，在预料之中。
出处：清 曾朴《孽海花》第十回：“我从昨夜与密斯谈天之后，一直防着你，刚刚走到你那边，见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”
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盛筵易散 [ shèng yán yì sàn ]
释义：盛：盛大；筵：酒席。再盛大的酒席容易散席。比喻良辰美事不会永久存在，总要消失
出处：清·王嗣槐《满庭芳》词：“少年欢乐事，鸾笙凤管，曲罢宵分。怪盛筵易散，青鬓难存。”
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死灰复燎 [ sǐ huī fù liáo ]
释义：死灰：烧余的灰烬；复：又；燎：燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来
出处：清·豚庐《童子军·逼狱》：“这个使不得，若非斩草除根，全消祸种，定要死灰复燎，自惹飞灾。”
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