形容特别多的不同的成语(31个)
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成千上万 [ chéng qiān shàng wàn ]
释义:形容数量很多。
出处:清 文康《儿女英雄传》第30回:“他看着那乌克斋、邓和公这班人,一帮动辄就是成千累万,未免就把世路人情看得容易了。”
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东拉西扯 [ dōng lā xī chě ]
释义:一会儿说东,一会儿说西。指说话条理斋乱,没有中心。
出处:更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东拉西扯,弄的牛鬼蛇神,还自以为博奥。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回
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堆积如山 [ duī jī rú shān ]
释义:聚集成堆,如同小山。形容极多。
出处:宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月,诸乡纳粟秆草,牛车阗塞道路,车尾相衔,数千万辆不绝,场内堆积如山。”
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数不胜数 [ shǔ bù shèng shǔ ]
释义:数:计算。数都数不过来。形容数量极多,很难计算。
出处:《方岩记静》:“类似这样的奇迹灵异,还数不胜数,所以一年四季,方岩香火不绝,而尤以春秋为盛。”
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天差地远 [ tiān chā dì yuǎn ]
释义:比喻两者相差极大。
出处:清·李宝嘉《文明小史》第五十七回:“余小琴一想他是制台的少爷,有财有势,我的老人家虽说也是个监司职分,然而比起来,已天差地远了。”
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天壤之别 [ tiān rǎng zhī bié ]
释义:壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
出处:《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”
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天堂地狱 [ tiān táng dì yù ]
释义:原为佛家语。指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
出处:《宋书·天竺迦毘黎国传》:“且要天堂以就善,曷若服义而蹈道;惧地狱以敕身,孰与从理以端心。”
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五花八门 [ wǔ huā bā mén ]
释义:原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出处:《虞初新志·孙嘉淦》:“伏龙以西,群峰乱峙,四布罗列,如平沙万幕,八门五花。”
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香火不绝 [ xiāng huǒ bù jué ]
释义:指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第五卷:“民间各处,立起个‘虎媒之祠’,若是有婚姻求合的,虔诚祈祷,无有不应,至今黔陕之间,香火不绝。”
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眼花缭乱 [ yǎn huā liáo luàn ]
释义:缭乱:纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂,无法辨清。
出处:元·王实甫《西厢记》第一本第一折:“似这般可喜娘的庞儿罕曾见,只教人眼花缭乱口难言,魂灵儿飞在半天。”
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应接不暇 [ yìng jiē bù xiá ]
释义:暇:空闲。原形容景物繁多,来不及观赏。后多形容来人或事情太多,应付不过来。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“从山阴道上行,山川自相应发,使人应接不暇。”
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鱼龙漫衍 [ yú lóng màn yǎn ]
释义:古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演,有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽,曼延亦兽名。后多比喻虚假多变,玩弄权术。漫,通“曼”。
出处:《汉书·西域传赞》:“设酒池肉林以飨四夷之客,作巴俞都户、海中砀极、漫衍鱼龙、鱼抵之戏以观视之。”
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比比皆是 [ bǐ bǐ jiē shì ]
释义:比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。
出处:《战国策·秦策一》:“犯白刃,蹈煨炭,断死于前者,比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》:“年亢旱,民食艰阻,流亡者比比皆是。”
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大相径庭 [ dà xiāng jìng tíng ]
释义:径:小路;庭:院子;径庭:悬殊,偏激。比喻相差很远,大不相同。
出处:《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。大有径庭,不近人情焉?”
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儿女英雄 [ ér nǚ yīng xióng ]
释义:儿女:指青年男女。指感情丰富,年轻有为的男女英雄
出处:清 文康《儿女英雄传》第一回:“纵横九万里,上下五千年,求其儿女英雄,一身兼备的,也只见得两个。”
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八门五花 [ bā mén wǔ huā ]
释义:八门:八门阵;五花:五行阵。古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多
出处:清·张潮《虞初新志》:“群峰乱峙,四布罗引,如平沙万幕,八门五花。”
形容特别多的不同的词语(1个)
- 一年四季1.一年中春﹑夏﹑秋﹑冬四个季节,用指整年。