形容男孩子坏坏的成语(73个)
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刁钻刻薄 [ diāo zuān kè bó ]
释义:刁钻:狡猾奸诈。形容人狡猾奸诈,待人苛刻薄情。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第92回:“一则里头有贵妃照应,二则故旧好亲戚多,三则你家自老太太起至于少爷们,没有一个刁钻刻薄的。”
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横行霸道 [ héng xíng bà dào ]
释义:横行:行动蛮横仗势做坏事;霸道:蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反助纣为虐讨好儿。”
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矫邪归正 [ jiǎo xié guī zhèng ]
释义:矫邪:纠正邪恶、邪念。归正:归于正路。改正错误,走上正道。
出处:《晋书·吕光等载记论》:“向使矫邪归正,革伪为忠,……则燕秦之地可定,桓文之功可立。”
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强词夺理 [ qiǎng cí duó lǐ ]
释义:强词:强辩;夺:争。指无理强辩,明明没理硬说有理。
出处:明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“座上一人忽日:‘孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。”
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去邪归正 [ qù xié guī zhèng ]
释义:指去掉邪恶,归于正道。
出处:《三国志·蜀志·后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。”
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人面兽心 [ rén miàn shòu xīn ]
释义:面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
出处:《列子·黄帝》:“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆,状貌七窍皆同于人,而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》:“被发左衽,人面兽心。”
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伤天害理 [ shāng tiān hài lǐ ]
释义:伤、害:损害;天:天道;理:伦理。形容做事凶恶残忍,丧尽天良。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·吕无病》:“堂上公以我为天下之龌龊教官,勒索伤天害理之钱,以吮人痈痔者耶?”
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无恶不作 [ wú è bù zuò ]
释义:没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
出处:清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五:“宋自绍兴以来,主和议,增岁币,送尊号,处卑朝,括民膏,戮大将,无恶不作,无陋不为。”
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笑里藏刀 [ xiào lǐ cáng dāo ]
释义:形容对人外表和气,却阴险毒辣。
出处:《旧唐书·李义府传》:“义府貌状温恭,与人语必嬉怡微笑,而褊忌阴贼。既处要权,欲人附己,微忤意者,辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”
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心狠手辣 [ xīn hěn shǒu là ]
释义:心肠凶狠,手段毒辣。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷:“那小娘子听了,欲待不信,又见十五贯钱堆在面前;欲待信来,他平白与我没半句言语,大娘子又过得好,怎么便下得这等狠心辣手。”
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凶相毕露 [ xiōng xiàng bì lù ]
释义:毕:尽,全。凶恶的面目完全暴露了出来。指原来伪装和善,遇事就露出了本相。
出处:柯岩《追赶太阳的人》:“吴丙治向他征收税款时,他~地威胁:‘谁有钱给你,小心你的脑袋吧!’”
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一暴十寒 [ yī pù shí hán ]
释义:虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
出处:先秦·孟轲《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”
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罪大恶极 [ zuì dà è jí ]
释义:罪恶大到了极点。
出处:宋·欧阳修《纵囚论》:“刑入于死者,乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五:“矧如(秦)桧者,密奉虏谋,胁君误国,罪大恶极 ,岂可赦乎。”
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包藏祸心 [ bāo cáng huò xīn ]
释义:包藏:隐藏,包含;祸心:害人之心。心里怀着害人的恶意。
出处:《左传·昭公元年》:“小国无罪,恃实其罪;将恃大国之安靖已,而无乃包藏祸心以图之。”
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卑鄙无耻 [ bēi bǐ wú chǐ ]
释义:形容品质恶劣,不顾羞耻。
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第27回:“贾某总办河工,浮开报销,滥得保举。到京以后,又复花天酒地,任意招摇,并串通黄某,到处钻营,卑鄙无耻。”
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别有用心 [ bié yǒu yòng xīn ]
释义:用心:居心,打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
出处:宋 朱熹《与刘子澄书》:“方别寻得一头绪,似差简约端的,始终文字言语之处,真别有用心处。”
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寸进尺退 [ cùn jìn chǐ tuì ]
释义:前进一寸,后退一尺。指得到的少而失去的多,即得不偿失。
出处:《老子》第六十九章:“不敢进寸而退尺。” 唐·韩愈《上兵部李侍郎书》:“寸进尺退,卒无所成。”
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明目张胆 [ míng mù zhāng dǎn ]
释义:明目:睁亮眼睛;张胆:放开胆量。原指有胆识,敢做敢为。后形容公开放肆地干坏事。
出处:《晋书·王敦传》:“今日之事,明目张胆,为六军之首,宁忠臣而死,不无赖而生矣。”
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