形容清纯男孩的成语(84个)
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辞富居贫 [ cí fù jū pín ]
释义:辞:推辞,推却。原指拒绝厚禄,只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇,甘于清贫的生活。
出处:《孟子·万章下》:“仕非为贫也,而有时乎为贫;娶妻非为养也,而有时乎为养。为贫者,辞尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关击柝。”
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定于一尊 [ dìng yú yī zūn ]
释义:尊:指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处:《史记·秦始皇本纪》:“语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。”
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待贾而沽 [ dài jiǎ ér gū ]
释义:等待善价出售,也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
出处:语本《论语·子罕》:“子贡曰:‘有美玉於斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉,沽之哉!我待贾者也。’”
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厚生利用 [ hòu shēng lì yòng ]
释义:指富裕民生物尽其用。
出处:语出《书·大禹谟》:“正德,利用,厚生,惟和。”蔡沈集传:“利用者,工作什器,商通货财之类,所以利民之用也。厚生者,衣帛食肉,不饥不寒之类,所以厚民之生也。”
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聋者之歌 [ lóng zhě zhī gē ]
释义:聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。形容模仿别人的行为,实际上並不了解其中真义。
出处:《淮南子·原道》:“夫内不开于中,而强学问者,不入于耳而不着于心,此何以异于聋者之歌也,效人为之而无以自乐也,声出于口则越而散矣。”
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起承转合 [ qǐ chéng zhuǎn hé ]
释义:起:开头;承:承接上文加以申述;转:转折;合:结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
出处:清·金圣叹《西厢记读法》:“有此许多起承转合,便令题目透出文字。”
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死生存亡 [ sǐ shēng cún wáng ]
释义:生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》:“夫礼,死生存亡之体也。”
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下阪走丸 [ xià bǎn zǒu wán ]
释义:阪:斜坡;丸:弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”
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香火姻缘 [ xiāng huǒ yīn yuán ]
释义:香和灯火都用于供佛,因此佛教用来比喻彼此意志相投。
出处:《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。”
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义正辞严 [ yì zhèng cí yán ]
释义:义:道理;辞:言辞。理由正当充足,措词严正有力。
出处:宋·张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。”
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缘文生义 [ yuán wén shēng yì ]
释义:文:文字,指字面。只根据字面理解内容,牵强附会,不求甚解。亦作“望文生义”。
出处:宋·朱熹《答吕子约·论语》:“读书穷理,须认正意,切忌如此缘文生义,附会穿穴。”
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张口结舌 [ zhāng kǒu jié shé ]
释义:结舌:舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷,或因紧张害怕而发愣。
出处:清 文康《儿女英雄传》第23回:“公子被他问得张口结舌,面红过耳。”
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之死靡二 [ zhī sǐ mí èr ]
释义:至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
出处:《宋史·忠义传一》:“若敌王所忾,勇往无前,或衔命出疆,或授职守土,或寓官闲居,感激赴义,虽所处不同,论其捐躯徇节,之死靡二,则皆为忠义之上者也。”
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壁间蛇影 [ bì jiān shé yǐng ]
释义:犹“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼,徒自惊扰。
出处:据汉应劭《风俗通·怪神》所记:杜宣饮酒,见杯中似有蛇,酒后胸腹作痛,多方医治不愈;后知为壁上所悬赤弩照于杯,形如蛇,病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。
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摧陷廓清 [ cuī xiàn kuò qīng ]
释义:摧陷:摧毁;廓清:肃清。攻破敌阵,肃清残敌。比喻写文章打破陈规。
出处:唐·李汉《昌黎先生集序》:“先生于文,摧陷廓清之功,比于武事,可谓雄伟不常者也。”
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形容清纯男孩的词语(1个)
- 临风玉树形容人风度潇洒,秀美多姿。同“玉树临风”。