形容深刻反省的成语(48个)
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半间不界 [ bàn gān bù gà ]
释义:间、界:今作:“尴尬”。比喻肤浅、不深刻,或做事不彻底。
出处:《朱子语类·论语二九》:“便是世间有这一般半间不界底人,无见识,不顾理之是非一味漫人。”
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闭门思过 [ bì mén sī guò ]
释义:过:过失。关起门来反省。
出处:《汉书·韩延寿传》:“因入卧传舍,闭閤思过。”三国蜀·诸葛亮《黜来敏教》:“自谓能敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”
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抚心自问 [ fǔ xīn zì wèn ]
释义:摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
出处:鲁迅《华盖集 这回是“多数”的把戏》:“倘使我看了《闲话》之后,便抚心自问:‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样?’”
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返照回光 [ fǎn zhào huí guāng ]
释义:佛教语。指用佛性对照检查,自我反省。
出处:元·李寿卿《度柳翠》第四折:“等柳翠来时,击响云板,唱两句道《雨霖铃》:‘今宵醒醒何处,杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光,同登大道。”
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反听内视 [ fǎn tīng nèi shì ]
释义:内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。
出处:《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。”
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耐人寻味 [ nài rén xún wèi ]
释义:耐:禁得起;寻味:探索体味。意味深长,值得人仔细体会琢磨。
出处:清·无名氏《杜诗言志》卷三:“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗,句句字字追琢入妙,耐人寻味。”
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内视反听 [ nèi shì fǎn tīng ]
释义:内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。
出处:《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。”
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清夜扪心 [ qīng yè mén xīn ]
释义:清:清静;扪:按摸。指深夜不眠,进行反省。
出处:唐·白居易《和梦游春》诗:“扪心无愧畏,腾口有谤讟。”明·茅维《闹门神》:“倘清夜扪心,原无芥蒂。”
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三省吾身 [ sān xǐng wú shēn ]
释义:省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。
出处:《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”
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退思补过 [ tuì sī bǔ guò ]
释义:退思:退朝后检查自己的言行;过:过失,错误。表示事后省察自己的言行,有没有错误必须补正的地方。
出处:《左传·宣公十二年》:“林父之事君也,进思尽忠,退思补过,社稷之卫也,若之何杀之?”
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修心养性 [ xiū xīn yǎng xìng ]
释义:修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
出处:元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?”
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闭门思愆 [ bì gé sī qiān ]
释义:指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。
出处:《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》:“自谓能以敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”
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探骊得珠 [ tàn lí dé zhū ]
释义:骊:古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻,措辞扼要,得到要领。
出处:《庄子·列御寇》:“取石来锻之。夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?”
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返观内视 [ fǎn guān nèi shì ]
释义:原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
出处:清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。”
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返观内照 [ fǎn guān nèi zhào ]
释义:原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
出处:清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”
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入木三分 [ rù mù sān fēn ]
释义:相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
出处:唐·张怀瓘《书断·王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”
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