形容个人作风的成语(63个)
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昂首望天 [ áng shǒu wàng tiān ]
释义:仰起头,望着天。喻指眼光向上,作风浮泛,不肯放下架子、深入基层。
出处:清·归庄《王大痴像赞》:“昂其首,睅其目,举觞而望青天者,是为王大痴。”
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不愧屋漏 [ bù kuì wū lòu ]
释义:愧:惭愧;屋漏:古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里,但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事,不起坏念头。
出处:《诗经·大雅·抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”
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白玉无瑕 [ bái yù wú xiá ]
释义:洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“问:‘不曾博览空王教略,借玄机试道看。’师曰:‘白玉无瑕,卞和刖足。’”
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等因奉此 [ děng yīn fèng cǐ ]
释义:比喻例行公事,官样文章。也常用来讽刺只知道按章办事而不能联系实际的工作作风。
出处:邹韬奋《抗战以来·对保障人民权利的再呼吁》:“否则岂不仍是‘等因奉此’的一纸公文在老爷们的桌上转来转去?”
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吊儿郎当 [ diào er láng dāng ]
释义:形容仪容不整,作风散漫,态度不严肃或不认真。
出处:丰子恺《口中剿匪记》:“到后来它们作恶太多,个个变坏,歪斜偏侧,吊儿郎当,根本没有替我服务。”
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浮而不实 [ fú ér bù shí ]
释义:形容知识浅薄,基础不扎实;形容作风浮泛,不深入不踏实。
出处:高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“反过来‘嬉’字不作懒惰解释,要当作浮而不实的不敬来讲。”
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官样文章 [ guān yàng wén zhāng ]
释义:旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式,没有实际内容的空话,或照例敷衍的虚文滥调。
出处:宋·吴处厚《青箱杂记·文章官样》:“王安国曰:‘文章格调须是官样。’”
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好大喜功 [ hào dà xǐ gōng ]
释义:指不管条件是否许可,一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。
出处:宋·罗泌《路史·前纪》卷四:“昔者汉之武帝,好大而喜功。”《新唐书·太宗纪赞》:“至其牵于多爱,复立浮屠,好大喜功,勤兵于远,此中材庸主之所常为。”
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积重难返 [ jī zhòng nán fǎn ]
释义:重:程度深;返:回转。经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变。
出处:《国语·晋语》:“重,无乃难迁乎?” 明·沈德符《万历野获编·一三·旧制一废难复》:“此又皆势处极重之难返者。”
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艰苦朴素 [ jiān kǔ pǔ sù ]
释义:指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
出处:毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》:“要勤俭建国,反对铺张浪费,提倡艰苦朴素、同甘共苦。”
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积重不反 [ jī zhòng bù fǎn ]
释义:经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变。同“积重难返”。
出处:清·戴名世《〈三山存业〉序》:“当明之初,以科目网罗天下之士,已而诸科皆罢,独以时文相尚,而进士一途遂成积重不反之势。”
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积重不返 [ jī zhòng bù fǎn ]
释义:经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变。同“积重难返”。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“故余谓偏伐阳者,韩非刑名之学;偏补阳者,商鞅富强之术。初用皆有功,积重不返,其损伤根本则一也。”
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积重难反 [ jī zhòng nán fǎn ]
释义:经过长时间形成的思想作风或习惯,很难改变。同“积重难返”。
出处:明·张居正《陈六事疏》:“近来风俗人情,积习生弊,有颓靡不振之渐,有积重难反之几。若不稍加改易,恐无以新天下之耳目,一天下之心志。”
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雷厉风行 [ léi lì fēng xíng ]
释义:象雷那样猛烈,象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈,行动迅速。
出处:唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤;关机阖开,雷厉风行。”
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例行公事 [ lì xíng gōng shì ]
释义:按照惯例办理的公事。现在多指刻板的形式主义的工作。
出处:清·吴趼人《痛史》第十三回:“那一种凌虐苛刻,看的同例行公事一般,哪里还知道这是不应为而为之事。”
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仁人君子 [ rén rén jūn zǐ ]
释义:仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
出处:《晋书·刑法志》:“刑之则止,而加之斩戮,戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁人君子所不忍闻,而况行之政乎?”
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杀身成仁 [ shā shēn chéng rén ]
释义:成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
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歪风邪气 [ wāi fēng xié qì ]
释义:歪、邪:不正当,不正派。指不良的作风和风气。
出处:柳青《狠透铁》:“只有王以信装得镇静,面不改色,还对高书记说:早应当整整社员里头的歪风邪气了。”
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胸无城府 [ xiōng wú chéng fǔ ]
释义:城府:城市和官署,比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚,心口如一。
出处:《宋史·傅尧俞传》:“尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”
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臭味相投 [ xiù wèi xiāng tóu ]
释义:臭味:气味;相投:互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同,很合得来(常指坏的)。
出处:《左传·襄公八年》:“今譬于草木,寡君在君,君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》:“凡其亲昭朋徒、臭味相与,大会而葬之。”
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愚公移山 [ yú gōng yí shān ]
释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
出处:《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
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坐怀不乱 [ zuò huái bù luàn ]
释义:春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
出处:《诗经·小雅·巷伯》毛亨传:“子何不若柳下惠然,妪不逮门之女,国人不称其乱。”
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冰清玉洁 [ bīng qīng yù jié ]
释义:象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。
出处:汉·司马迁《与挚伯陵书》:“伏唯伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行。”
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不食周粟 [ bù shí zhōu sù ]
释义:粟:小米,泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定,不因生计艰难而为敌方工作。
出处:《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。”
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臭肉来蝇 [ chòu ròu lái yíng ]
释义:腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题,就会招致坏人的引诱。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷十一:“僧问慧然:‘如何是祖师西来意?’曰:‘臭肉来蝇。’”
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高节清风 [ gāo jié qīng fēng ]
释义:高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。
出处:明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》:“高节清风今已矣,英雄须识时宜。”
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玉洁冰清 [ yù jié bīng qīng ]
释义:象玉那样洁白,象冰那样清净。形容人心地纯洁,品行端正。
出处:汉·桓谭《新论·妄瑕》:“伯夷叔齐,冰清玉洁,以义不为孤竹之嗣,不食周粟,饿死首阳。”
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发扬光大 [ fā yáng guāng dà ]
释义:发扬:发展,提倡;光大:辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。
出处:宋 黄榦《黄勉斋文集 刘正之遂初堂记》:“备前人之美发挥而光大之。”
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口是心非 [ kǒu shì xīn fēi ]
释义:嘴里说得很好,心里想的却是另一套。指心口不一致。
出处:《抱朴子·微旨》:“口是心非,背向异辞。”汉·桓谭《新论·辨惑》:“如非其人,口是而心非者,虽寸断支解,而道犹不出也。”
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循常习故 [ xún cháng xí gù ]
释义:循常:遵循常规。习故:学习陈旧的作风。遵守旧规,沿袭先例。形容因袭保守,不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
出处:汉·仲长统《昌言·法诫》:“又中世之选三公也,务于清悫谨慎,循常习故者。”
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胸怀坦白 [ xiōng huái tǎn bái ]
释义:坦白:坦率。形容心地纯洁,待人诚恳,光明正大
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第48回:“到任之后,会见大先生胸怀坦白,言语爽利,这些秀才们,本不来会的,也要来会会,人人自以为得明师。”
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本位主义 [ běn wèi zhǔ yì ]
释义:为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风
出处:毛泽东《关于纠正党内的错误思想》:“(六)本位主义,一切只知道为四军打算,不知道武装地方群众是红军的重要任务之一。”
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本本主义 [ běn běn zhǔ yì ]
释义:盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风
出处:毛泽东《反对本本主义》:“本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的,甚至可能走上反革命的道路。”
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教条主义 [ jiào tiáo zhǔ yì ]
释义:不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风
出处:毛泽东《矛盾论》:“我们的教条主义者在这个问题上的错误,就是,一方面,不懂得必须研究矛盾的特殊性,认识各别事物的特殊的本质。”
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耿介之士 [ gěng jiè zhī shì ]
释义:耿介:正直、不同于流俗。指正直的人
出处:战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》:“人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝,亦勿怪矣。”
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