形容没有感觉了的成语(96个)
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不动声色 [ bù dòng shēng sè ]
释义：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。”
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不可磨灭 [ bù kě mó miè ]
释义：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
出处：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”
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冰解云散 [ bīng jiě yún sàn ]
释义：比喻事物消失瓦解。
出处：宋·叶適《纪纲三》：“虽分四总管以固捍御，委长安、建康之守以募勤王，天下冰解云散，一城之地，劫制于虏，而号令不能及矣。”
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冰散瓦解 [ bīng sàn wǎ jiě ]
释义：比喻完全消失或彻底崩溃。
出处：《三国志魏志傅嘏传》“嘏对曰”裴松之注引晋司马彪《战略》：“比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。”
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风云际会 [ fēng yún jì huì ]
释义：风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
出处：《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”
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逢场作戏 [ féng chǎng zuò xì ]
释义：逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷六：“竿木随身，逢场作戏。”
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凤鸣朝阳 [ fèng míng zhāo yáng ]
释义：朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
出处：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
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过眼烟云 [ guò yǎn yān yún ]
释义：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
出处：宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
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化为乌有 [ huà wéi wū yǒu ]
释义：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
出处：汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
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空穴来风 [ kōng xuè lái fēng ]
释义：有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。
出处：战国楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”
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来日方长 [ lái rì fāng cháng ]
释义：将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
出处：宋·文天祥《与洪端明云岩书》：“某到郡后，颇与郡人相安，日来四境无虞，早收中熟，觉风雪如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”
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日暮途穷 [ rì mù tú qióng ]
释义：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”唐·杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”
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日暮途远 [ rì mù tú yuǎn ]
释义：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”北周·庾信《哀江南赋》：“日暮途远，人间何世。”
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身外之物 [ shēn wài zhī wù ]
释义：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
出处：元·蒋子正《山房随笔》引刘改之（过）诗：“拔毫已付管城子，烂首曾封关内候。死后不知身外物，也随尊酒伴风流。”
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死灰复燃 [ sǐ huī fù rán ]
释义：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
出处：《史记·韩长儒列传》：“狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复燃乎？’”
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身先朝露 [ shēn xiān cháo lù ]
释义：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
出处：《元史·齐履谦传》：“恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于客城先人墓侧，修营一舍，傥病努不退，当居处其中以待尽。”
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万劫不复 [ wàn jié bù fù ]
释义：佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“莫将等闲空过时光，一失人身，万劫不复，不是小事。”
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无动于衷 [ wú dòng yú zhōng ]
释义：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”
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游手好闲 [ yóu shǒu hào xián ]
释义：指人游荡懒散，不愿参加劳动。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。
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置之不理 [ zhì zhī bù lǐ ]
释义：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。”
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不失时机 [ bù shī shí jī ]
释义：失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。
出处：周恩来《关于党的“六大”的研究》：“这时离国共分裂还有两个月，如果……努力去做，还不失时机。”
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漠然置之 [ mò rán zhì zhī ]
释义：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
出处：宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？”
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昙花一现 [ tán huā yī xiàn ]
释义：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”
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朽木不可雕 [ xiǔ mù bù kě diāo ]
释义：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可圬也。”
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不觉技痒 [ bù jué jì yǎng ]
释义：技：技艺。指具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。
出处：汉·应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”
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触机便发 [ chù jī biàn fā ]
释义：机：弓弩上的发箭器。原指弓弩上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。
出处：《旧唐书·韦思谦传》：“吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。”
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