形容别人愚蠢的成语(138个)
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班门弄斧 [ bān mén nòng fǔ ]
释义：在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
出处：唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
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坌鸟先飞 [ bèn niǎo xiān fēi ]
释义：比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。多用作谦词。同“笨鸟先飞”。
出处：元·关汉卿《陈母教子》第一折：“[三末云]：二哥，你得了官也。我和你有个比喻，我似那灵禽在后，你这等坌鸟先飞。”
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不辨菽粟 [ bù biàn shū sù ]
释义：分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
出处：清·龚自珍《农宗》：“婢妾之养不备，则不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。”
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不识好歹 [ bù shí hǎo dǎi ]
释义：不知好坏。指愚蠢，缺乏识别能力。
出处：《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“[九阿姐]方才告诉我许多话，说你不识好歹，放着鹅毛不知轻，顶着磨子不知重，心下好生不悦。”
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痴心妄想 [ chī xīn wàng xiǎng ]
释义：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便痴心妄想，时刻难过。”
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东施效颦 [ dōng shī xiào pín ]
释义：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
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反裘负刍 [ fǎn qiú fù chú ]
释义：反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。
出处：《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”
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焚林而猎 [ fén lín ér liè ]
释义：焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。
出处：《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·主术训》：“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎。”
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邯郸学步 [ hán dān xué bù ]
释义：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
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浑浑噩噩 [ hún hún è è ]
释义：浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。现形容糊里糊涂，愚昧无知。
出处：汉·扬雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。”
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混沌不分 [ hùn dùn bù fēn ]
释义：混沌：亦作“浑沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻一切事物都应顺其自然。后常用以表示愚昧无知。
出处：《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为善，倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窃，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窃，七日而浑沌死。”
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竭泽而渔 [ jié zé ér yú ]
释义：掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
出处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
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刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]
释义：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
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黎丘丈人 [ lí qiū zhàng rén ]
释义：比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
出处：《吕氏春秋·疑似》：“梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”
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杞人忧天 [ qǐ rén yōu tiān ]
释义：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
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人头畜鸣 [ rén tóu chù míng ]
释义：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”
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适得其反 [ shì dé qí fǎn ]
释义：适：正，恰好。恰恰得到与预期相反的结果。
出处：今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。 清·魏源《筹海篇·议守上》
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守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
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塞耳偷铃 [ sāi ěr tōu líng ]
释义：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。
出处：《五灯会元·雪峰存禅师法嗣》：“如此见解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，无觉无知，塞耳偷铃，徒自欺诳。”
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非愚则诬 [ fēi yú zé wū ]
释义：诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
出处：《庄子·秋水》：“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
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无的放矢 [ wú dì fàng shǐ ]
释义：的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
出处：清 梁启超《中日交涉汇评》：“如是，则吾本篇所论纯为无的放矢，直拉杂摧烧之可耳。”
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