形容一个人写字画画好看的成语(17个)

  • 1、

    出神入化 [ chū shén rù huà ]

    释义:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

    出处:元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”

  • 2、

    点睛之笔 [ diǎn jīng zhī bǐ ]

    释义:笔:文笔。指文章传神绝妙之处。

    出处:《晋书·顾恺之传》:“恺之每画人成,或数年不点目睛。人问其故。答曰:‘四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿睹中。’”

  • 3、

    画龙点睛 [ huà lóng diǎn jīng ]

    释义:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

    出处:唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”

  • 4、

    活灵活现 [ huó líng huó xiàn ]

    释义:形容神情逼真,使人感到好象亲眼看到一般。

    出处:明·冯梦龙《警世通言》卷五:“再说王氏闻丈夫凶信,初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现,也信了。”

  • 5、

    巧夺天工 [ qiǎo duó tiān gōng ]

    释义:夺:胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

    出处:元·赵孟頫《赠放烟火者》诗:“人间巧艺夺天工,炼药燃灯清昼同。。”

  • 6、

    神来之笔 [ shén lái zhī bǐ ]

    释义:由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。

    出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回:“这三张东西,我自己画的也觉得意,真是神来之笔。”

  • 7、

    惟妙惟肖 [ wéi miào wéi xiào ]

    释义:描写或模仿的非常逼真。

    出处:宋 岳珂《英光堂帖赞》:“永之法,妍以婉,(米)芾之体,峭以健。马牛其风,神合志通;彼妍我峭,惟妙惟肖。”

  • 8、

    栩栩如生 [ xǔ xǔ rú shēng ]

    释义:栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。

    出处:《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则茫茫然周也。”

  • 9、

    炉火纯青 [ lú huǒ chún qīng ]

    释义:道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

    出处:清·曾朴《孽海花》第二十五回:“到了现在,可已到了炉火纯青的气候,正是弟兄们各显身手的时期。”

  • 10、

    妙手丹青 [ miào shǒu dān qīng ]

    释义:妙手:技能高超的人;丹青:绘画的颜料,比喻绘画的艺术。指优秀的画家。

    出处:清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回:“庄濯江寻妙手丹青画了一幅‘登高送别图’,在会诸人,都做了诗。”

  • 11、

    下笔如神 [ xià bǐ rú shén ]

    释义:指写起文章来,文思奔涌,如有神力。形容文思敏捷,善于写文章或文章写得很好。

    出处:《旧唐书·陆贽传》:“其于议论应对,明练理体,敷陈剖判,下笔如神,当时名流,无不推挹。”

  • 12、

    以假乱真 [ yǐ jiǎ luàn zhēn ]

    释义:以:用;乱:混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。

    出处:北齐·颜之推《颜氏家训》:“馀分闰位,谓以伪乱真耳。”

  • 13、

    鬼斧神工 [ guǐ fǔ shén gōng ]

    释义:象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。

    出处:《庄子·达生》:“梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊忧鬼神。”

  • 14、

    入木三分 [ rù mù sān fēn ]

    释义:相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

    出处:唐·张怀瓘《书断·王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”

  • 15、

    妙笔生花 [ miào bǐ shēng huā ]

    释义:生花:长出花朵。比喻杰出的写作才能。

    出处:唐 冯贽《云仙杂记》卷十:“李太白少梦笔头生花,后天才赡逸,名闻天下。”

  • 16、

    曹衣出水 [ cáo yī chū shuǐ ]

    释义:“曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念,主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上,犹如刚从水中出来一般;后者笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。

    出处: