惹什么生什么的成语(101个)
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独是独非 [ dú shì dú fēi ]
释义：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
出处：《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”
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积非成是 [ jī fēi chéng shì ]
释义：积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
出处：清 戴震《孟子字义疏证 原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
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江心补漏 [ jiāng xīn bǔ lòu ]
释义：船到江心才补漏洞。指临到紧急关头才设法补救。
出处：元·关汉卿《救风尘》第八折：“凭时节船到江心补漏迟，烦恼怨他谁，事要前思免后悔，我也劝你不得，有朝一日，准备着搭救你块望夫石。”
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解铃还是系铃人 [ jiě líng hái shì xì líng rén ]
释义：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“心病终须心药治，解铃还是系铃人。”
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貌是心非 [ mào shì xīn fēi ]
释义：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”
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拿粗挟细 [ ná cū xié xì ]
释义：拿：刁难；挟：挟制；粗细：指大小粗细之事。比喻寻事生非；挑剔冒犯。
出处：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“俺两个全仗俺父亲的虎威，拿粗挟细，揣歪捏怪，那一个不知我的名儿。”
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强词夺理 [ qiǎng cí duó lǐ ]
释义：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽日：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。”
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惹火烧身 [ rě huǒ shāo shēn ]
释义：惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余琳并冯氏，都送将出来。”
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是古非今 [ shì gǔ fēi jīn ]
释义：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”《汉书·元帝纪》：“俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”
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似是而非 [ sì shì ér fēi ]
释义：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
出处：《庄子·山木》：“周将处夫材与不材之间；材与不材之间，似之而非也。”《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也。’”
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是非只为多开口 [ shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu ]
释义：纠纷争端都是说话太多引起的。
出处：宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
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是非自有公论 [ shì fēi zì yǒu gōng lùn ]
释义：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
出处：语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
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是非口舌 [ shì fēi kǒu shé ]
释义：因说话引起的误会或纠纷。
出处：明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。”
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随声是非 [ suí shēng shì fēi ]
释义：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
出处：汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“或怀妒嫉不考情实，雷同相从，随声是非，岂不哀哉。”
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息事宁人 [ xī shì níng rén ]
释义：息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。
出处：《后汉书·章帝纪》：“其令有司，罪非殊死，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。”
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习非成是 [ xí fēi chéng shì ]
释义：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
出处：汉·扬雄《法言·学行》：“一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
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招是生非 [ zhāo shì shēng fēi ]
释义：招惹是非。指无故生事。
出处：鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“他也有不平，有反抗，有战斗，而往往不过是将败落家族的妇姑勃谿，叔嫂斗法的手段，移到文坛上。嘁嘁嚓嚓，招是生非，搬弄口舌，决不在大处着眼。”
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自有公论 [ zì yǒu gōng lùn ]
释义：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
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