出自历史故事的成语有哪些(257个)
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安居乐业 [ ān jū lè yè ]
释义：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
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暗渡陈仓 [ àn dù chén cāng ]
释义：渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
出处：元·无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
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拔山扛鼎 [ bá shān gāng dǐng ]
释义：扛：双手举起。拔起大山，举起重鼎。形容力气很大。
出处：《史记·项羽本纪》：“力能扛鼎，才气过人。”又：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”
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百折不挠 [ bǎi zhé bù náo ]
释义：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
出处：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
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背水一战 [ bèi shuǐ yī zhàn ]
释义：背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
出处：《史记·淮阴侯列传》中说，汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。
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闭月羞花 [ bì yuè xiū huā ]
释义：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。
出处：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”
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伯乐相马 [ bó lè xiàng mǎ ]
释义：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
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不攻自破 [ bù gōng zì pò ]
释义：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
出处：唐·顾德章《上中书门下及礼院详议东都太庙修废状》：“是有都立庙之言，不攻而自破也。”
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不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ]
释义：措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
出处：《论语·子路》：“则民无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
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沉鱼落雁 [ chén yú luò yàn ]
释义：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”
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此地无银三百两 [ cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng ]
释义：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
出处：民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。
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大获全胜 [ dà huò quán shèng ]
释义：获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
出处：明·冯梦龙《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“唐兵被梁家杀得七零八落，走得快的，逃了性命，略迟慢些，就成沙场之鬼……梁家大获全胜。”
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单刀赴会 [ dān dāo fù huì ]
释义：单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
出处：《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”
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当头一棒 [ dāng tóu yī bàng ]
释义：迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。
出处：《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
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东施效颦 [ dōng shī xiào pín ]
释义：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
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篝火狐鸣 [ gōu huǒ hú míng ]
释义：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
出处：《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
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狗尾续貂 [ gǒu wěi xù diāo ]
释义：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
出处：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
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刮目相待 [ guā mù xiāng dài ]
释义：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
出处：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
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邯郸学步 [ hán dān xué bù ]
释义：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
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囫囵吞枣 [ hú lún tūn zǎo ]
释义：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
出处：《朱子语类·论语十六》：“道理也是一个有条理底物事，不是囫囵一物。”
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画龙点睛 [ huà lóng diǎn jīng ]
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
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怀才不遇 [ huái cái bū yù ]
释义：怀：怀藏；才：才能。胸怀才学但生不逢时，难以施展；多指屈居微贱而不得志。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷五：“眼见别人才学万倍不如他的，一个个出身显通，享用爵禄偏则自家怀才不遇。”
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讳疾忌医 [ huì jí jì yī ]
释义：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
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鹤归华表 [ hè guī huá biǎo ]
释义：感叹人世的变迁。
出处：晋·陶潜《搜神後记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。後化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”
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鸡鸣狗盗 [ jī míng gǒu dào ]
释义：鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
出处：《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。
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江东父老 [ jiāng dōng fù lǎo ]
释义：江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。
出处：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”
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惊弓之鸟 [ jīng gōng zhī niǎo ]
释义：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
出处：《战国策·楚策四》；《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
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举足轻重 [ jǔ zú qīng zhòng ]
释义：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
出处：《后汉书·窦融传》：“方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。”
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刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]
释义：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
出自历史故事的词语有哪些(8个)
- 放在眼里指重视，看得起。
- 节节胜利节节：逐段。指胜利一个接着一个。
- 南阳三葛三葛：指诸葛亮、讲葛瑾、讲葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。
- 三元及第三元：科举时代乡试、会试、殿试都是第一名；及第：科举应试中选。从乡试到殿试都考中第一名。
- 顺流而下顺着河流的方向一直下去。形容毫无阻碍。
- 桃园结义1.民间俗传三国时刘备﹑关羽﹑张飞在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回:"飞曰:'吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。'玄德﹑云长齐声应曰:'如此甚好。'次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰:'念刘备﹑关羽﹑张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮!'誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。"后遂为结拜兄弟，共同谋事的典故。
- 心中没底心里不知道内情或不能预测而没有把握。
- 原始社会又称“原始共产主义社会”。以生产资料原始公社所有制为基础的社会。始于人类的产生，延续数百万年。主要使用石器工具，以采集经济和狩猎经济为生。生产资料归公社成员共同占有，在集体劳动中结成平等互助关系，基本没有剩余产品，实行平均分配。没有私有财产，没有剥削和阶级，也没有国家。进入新石器时代后，弓箭的发明，直至金属工具的使用，促进了生产力的发展。其间，出现了第一、第二次社会大分工，游牧部落和手工业相继分离出来，剩余产品日益增多，私有制随之产生。原始社会逐渐为奴隶社会所代替。