形容人猥琐的成语(94个)
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不堪入耳 [ bù kān rù ěr ]
释义:堪:可,能;入耳:听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。
出处:明·李开先《市井艳词序》:“二词哗于市井,虽儿女子初学言者,亦知歌之,但淫艳亵狎,不堪入耳。”
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不知人间有羞耻事 [ bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì ]
释义:形容无耻到极点。
出处:宋·欧阳修《与高司谏书》:“足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。”
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暴敛横征 [ bào liǎn héng zhēng ]
释义:指强征捐税,搜刮人民财富。
出处:清·薛福成《通筹南洋各岛添设领事官保护华民疏》:“一经我设立领事,彼不免喧宾夺主之嫌,以碍其暴敛横征之举,所以始必坚拒,继则宕延。”
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狗彘不食其余 [ gǒu zhì bù shí qí yú ]
释义:狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
出处:《汉书·元后传》:“既无以报,受人孤寄,乘便利时,夺取其国,不复顾恩义,人如此者,狗猪不食其余,天下岂有而兄弟邪!”
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狗彘不如 [ gǒu zhì bù rú ]
释义:彘:猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出处:清·吴璿《飞龙全传》第四十八回:“君有难,臣当不顾其身而救之,岂言退耶!直狗彘不如也!”
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狗彘不食 [ gǒu zhì bù shí ]
释义:连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
出处:东汉·班固《汉书·元后传》:“受人孤寄,乘便利时,夺取其国,不复顾恩义。人如此者,狗猪不食其余。”
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狗猪不食其余 [ gǒu zhū bù shí qí yú ]
释义:食:吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
出处:东汉·班固《汉书·元后传》:“受人孤寄,乘便利时,夺取其国,不复顾恩义。人如此者,狗猪不食其余。”
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荒淫无道 [ huāng yín wú dào ]
释义:荒淫:淫乱无度,贪恋酒色。无道:不讲或不行道义。多指君主生活糜烂,重用奸佞,残害忠良,奴役百姓。
出处:明·罗贯中《三国演义》第一百九回:“今主上荒淫无道,亵近娼优,听信谗言,闭塞贤路:其罪甚于汉之昌邑,不能主天下。吾谨按伊尹、霍光之法,别立新君,以保社稷,以安天下,如何?”
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狼心狗行 [ láng xīn gǒu xíng ]
释义:心肠似狼,行为如狗。比喻贪婪凶狠,卑鄙无耻。
出处:明·罗贯中《三国演义》第七回:“昔日以汝为忠义,推为盟主;今之所为,真狼心狗行之徒,有何面目立于世间!”
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鼠牙雀角 [ shǔ yá què jiǎo ]
释义:鼠、雀:比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
出处:《诗经·召南·行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?……谁谓鼠无牙,何以穿我墉?”
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杀人放火 [ shā rén fàng huǒ ]
释义:指无法无天的强暴行为。
出处:元·无名氏《黄花峪》第二折:“听的道杀人放火偏精细,显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回:“他本是杀人放火为生的主儿,被杨元帅收伏在麾下。”
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鼠臂虮肝 [ shǔ bì jǐ gān ]
释义:犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常。
出处:清·钱谦益《仙坛唱和诗》:“生尝畏世谙谈虎,术不逢时学豢龙。鼠臂虮肝更何有,从今一一听天工。”
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鼠屎污羹 [ shǔ shǐ wū gēng ]
释义:比喻加进了不好的东西,从而破坏了原来美的事物。
出处:宋·孙觌《跋吴省元真赞》:“吴公前辈盛德,予宿昔所敬慕,制一偈自赞,皆佛菩萨语,启诵三过,欲下一句而家有识真者,恐得鼠屎污羹之诮。”
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投鼠忌器 [ tóu shǔ jì qì ]
释义:投:用东西去掷;忌:怕,有所顾虑。想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌,不敢放手干。
出处:《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器’,此善谕也。”
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恬不知愧 [ tián bù zhī kuì ]
释义:安然处之,不以为耻。同“恬不知耻”。
出处:清·阎尔梅《房琯论》:“军法,大将失律者,斩。琯失律,宜斩;不斩而罢,已属非法,尚恬不知愧,宾客盈门。”
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行同狗豨 [ xíng tóng gǒu xī ]
释义:豨:猪。人的行为丑恶,如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
出处:言则称于汤文,行则譬于狗豨。 语本《墨子·耕柱》
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游手好闲 [ yóu shǒu hào xián ]
释义:指人游荡懒散,不愿参加劳动。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》:“今肥田尚多,未有垦辟。其悉与赋贫民,给与粮种,务尽地力,勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》:“我打你个游手好闲,不务生理的弟子孩儿。
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