出自韩非子的成语(54个)
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不耻最后 [ bù chǐ zuì hòu ]
释义：因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
出处：《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。”
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尘饭涂羹 [ chén fàn tú gēng ]
释义：涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”
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道不拾遗 [ dào bù shí yí ]
释义：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
出处：《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”《战国策·秦策一》：“道不拾遗，民不妄取。”
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法不阿贵 [ fǎ bù ē guì ]
释义：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
出处：《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
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负薪救火 [ fù xīn jiù huǒ ]
释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
出处：《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”《史记·魏世家》：“譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
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讳疾忌医 [ huì jí jì yī ]
释义：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
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滥竽充数 [ làn yú chōng shù ]
释义：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
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老马识途 [ lǎo mǎ shí tú ]
释义：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
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色衰爱弛 [ sè shuāi ài chí ]
释义：色：姿色、容颜；弛：松懈，衰退。指靠美貌得宠的人，一旦姿色衰老，就会遭到遗弃。指男子喜新厌旧。
出处：《韩非子·说难》：“弥子色衰爱弛，得罪于君。”
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视死如归 [ shì sǐ rú guī ]
释义：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
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守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
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手足胼胝 [ shǒu zú pián zhī ]
释义：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
出处：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？”
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危如累卵 [ wēi rú lěi luǎn ]
释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
出处：《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”
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唯唯诺诺 [ wěi wěi nuò nuò ]
释义：诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。
出处：《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”
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为虎傅翼 [ wèi hǔ fù yì ]
释义：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
出处：《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”《韩非子·难势》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之
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先意承旨 [ xiān yì chéng zhǐ ]
释义：先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。
出处：《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”
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远水不救近火 [ yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ ]
释义：远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
出处：《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”
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自相矛盾 [ zì xiāng máo dùn ]
释义：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
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冰炭不同器 [ bīng tàn bù tóng qì ]
释义：冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。
出处：《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”
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长袖善舞 [ cháng xiù shàn wǔ ]
释义：袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
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靡靡之音 [ mǐ mǐ zhī yīn ]
释义：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
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蚕食鲸吞 [ cán shí jīng tūn ]
释义：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
出处：《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
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靡靡之乐 [ mǐ mǐ zhī yuè ]
释义：指柔弱、颓靡的音乐。
出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
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南郭处士 [ nán guō chǔ shì ]
释义：比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。
出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
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如虎添翼 [ rú hǔ tiān yì ]
释义：好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
出处：三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》：“将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。”
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出自韩非子的词语(1个)
- 顺比滑泽顺比：顺着别人的意思；滑泽：言语圆滑。用圆滑的语言，顺着人家的意思说。