关于形容思想的成语(301个)
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安常守故 [ ān cháng shǒu gù ]
释义：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
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安常习故 [ ān cháng xí gù ]
释义：习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
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波谲云诡 [ bō jué yún guǐ ]
释义：谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
出处：汉·扬雄《甘泉赋》：“于是大厦云谲波诡，摧摧而成观。”
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不臣之心 [ bù chén zhī xīn ]
释义：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“只说是他自己做的，中怀不臣之心，妄言污蔑妃后，要坐他族灭之罪。”
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不知不觉 [ bù zhī bù jué ]
释义：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
出处：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”
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抱残守阙 [ bào cán shǒu quē ]
释义：①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
出处：清·江藩《汉学师承记·顾炎武》：“二君以瑰异之质，负经世之才……岂若抱残守阙之俗儒，寻章摘句之世士也哉？”阙，一本作“缺”。
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拨云睹日 [ bō yún dǔ rì ]
释义：拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。
出处：语出《晋书·乐广传》：“[卫瓘]见广而奇之……命诸子造焉，曰：‘此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青云者也。’”
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别开蹊径 [ bié kāi xī jìng ]
释义：另辟新路；独创一格。
出处：赵诚《中国古代韵书》第六章第一节：“惟其如此，他才更能重视实际，不为传统所因囿；同时也更富有革新精神，突破旧韵书的束缚，别开蹊径，编制了一部有革命意义的《中原音韵》。”
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嘲风弄月 [ cháo fēng nòng yuè ]
释义：嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。
出处：唐·白居易《将归渭村先寄舍弟》诗：“咏月嘲风先要减，登山临水亦宜稀。”
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词不逮理 [ cí bù dài lǐ ]
释义：词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。
出处：南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。”
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词不达意 [ cí bù dá yì ]
释义：词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
出处：《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋·惠洪《高安城隍庙记》：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”
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材德兼备 [ cái dé jiān bèi ]
释义：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
出处：《禅真逸史》前言：“路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，［林时茂］被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”
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存心积虑 [ cún xīn jī lǜ ]
释义：指长期、一贯的思想、想法。
出处：宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”
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得过且过 [ dé guò qiě guò ]
释义：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
出处：元·无名氏《小孙屠》第四出：“孩儿，我听得道你要出外打旋，怕家中得过且过，出去做甚的？”
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德才兼备 [ dé cái jiān bèi ]
释义：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
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定于一尊 [ dìng yú yī zūn ]
释义：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
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顿开茅塞 [ dùn kāi máo sè ]
释义：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
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翻然悔悟 [ fān rán huǐ wù ]
释义：悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。
出处：唐·韩愈《与陈给事书》：“今则释然悟，翻然悔曰：‘其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。’”
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防微杜渐 [ fáng wēi dù jiàn ]
释义：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
出处：《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
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攻心为上 [ gōng xīn wèi shàng ]
释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
出处：《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”
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苟且之心 [ gǒu qiě zhī xīn ]
释义：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
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故步自封 [ gù bù zì fēng ]
释义：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
出处：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
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规行矩步 [ guī xíng jǔ bù ]
释义：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“规行矩步，安辞定色。”《晋书·张载传》：“今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”
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豁然开朗 [ huò rán kāi lǎng ]
释义：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
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怀材抱器 [ huái cái bào qì ]
释义：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。
出处：唐·封演《封氏闻见录·匦使》：“东曰延恩匦，怀材抱器，希于闻达者投之。”
关于形容思想的词语(10个)
- 不明事理明：明白，懂得。不懂得事物的道理。
- 大放光明发出强烈的光，非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。
- 出尘之想尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。
- 辞旨甚切辞旨：言词和意旨。指言谈以及思想都十分恳切。
- 风尘之慕风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。羡慕作官的思想。
- 格其非心格：正；非：不正确。纠正错误、不正确的思想。
- 继承衣钵衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。
- 解放思想冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。
- 开心钥匙开通心窍的钥匙。比喻用来解开思想疙瘩的言语或方法。
- 民心不一老百姓思想不一致。