首什么什么什么共查询到34个首什么什么什么成语

  • 1、

    当其冲 [ shǒu dāng qí chōng ]

    释义:当:承当,承受;冲:要冲,交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。

    出处:《汉书·五行志下》:“郑当其冲,不能修德。”

  • 2、

    丘之情 [ shǒu qiū zhī qíng ]

    释义:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

    出处:战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”

  • 3、

    屈一指 [ shǒu qū yī zhǐ ]

    释义:首:首先。扳指头计算,首先弯下大拇指,表示第一。指居第一位。引申为最好的。

    出处:清 颜光敏《颜氏家藏尺牍 施侍读闰章》:“海论诗辄为首屈一指。”

  • 4、

    善之区 [ shǒu shàn zhī qū ]

    释义:最好的地方。指首都。

    出处:鲁迅《彷徨 示众》:“首善之区的西域的一条马路上,这时候什么扰攘也没有。”

  • 5、

    身分离 [ shǒu shēn fēn lí ]

    释义:首:头。头和身体分开了。指被砍头。

    出处:《战国策·秦策四》:“刳腹折颐,首身分离。”

  • 6、

    鼠两端 [ shǒu shǔ liǎng duān ]

    释义:首鼠:鼠性多疑,出洞时一进一退,不能自决;两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

    出处:《史记·魏其武安侯列传》:“武安已罢朝,出止车门,召韩御史大夫载,怒曰:‘与长孺共一老秃翁,何为首鼠两端。’”

  • 7、

    尾相应 [ shǒu wěi xiāng yìng ]

    释义:头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。

    出处:《孙子·九地》:“故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。”

  • 8、

    善之地 [ shǒu shàn zhī dì ]

    释义:最好的地方。指首都。

    出处:《汉书·儒林传序》:“故教化之行也,建首善,自京师始。”

  • 9、

    施两端 [ shǒu shī liǎng duān ]

    释义:在两者之间犹豫不决右动摇不定。同“首鼠两端”。

    出处:南朝·宋·范晔《后汉书·邓训传》:“虽首施两端,汉亦时收其用。”

  • 10、

    尾共济 [ shǒu wěi gòng jì ]

    释义:济:帮助;救济。比喻互相支持互相帮助。

    出处:《明史·方逢时传》:“两人首尾共济,边境遂安。”

  • 11、

    尾两端 [ shǒu wěi liǎng duān ]

    释义:两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。

    出处:《后汉书·西羌传》:“初,饥五同种大豪卢匆,忍良等千余户别留允街,而首尾两端。”

  • 12、

    尾相继 [ shǒu wěi xiāng jì ]

    释义:指前后连接不断。

    出处:《魏书·侯渊传》:“时青州城人馈粮者首尾相继。”

  • 13、

    足异处 [ shǒu zú yì chǔ ]

    释义:头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而死亡。

    出处:春秋·越·勾践《属诸大夫告》:“首足异处,四枝布裂,为天下戮。”

  • 14、

    尾相连 [ shǒu wěi xiāng lián ]

    释义:指前后连接不断。同“首尾相继”。

    出处:宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安元年》:“黄巾来寇,融战败,走保都昌,时袁、曹、公孙首尾相连,融兵弱粮寡,孤立一隅,不与相通。”

  • 15、

    尾相卫 [ shǒu wěi xiāng wèi ]

    释义:比喻互相援救。

    出处:《晋书·温峤传》:“至于首启戎行,不敢有辞,仆与仁公当如常山之蛇,首尾相卫,又唇齿之喻也。”

  • 16、

    尾相援 [ shǒu wěi xiāng yuán ]

    释义:指前后互相照应。

    出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》:“惟首尾相援,则附会之体,固亦无以加于此矣。”

  • 17、

    下尻高 [ shǒu xià kāo gāo ]

    释义:头向下,屁股翘起。跪拜磕头的样子。

    出处:唐·韩愈《祭河南张员外文》:“走官阶下,首下尻高。”

  • 18、

    战告捷 [ shǒu zhàn gào jié ]

    释义:第一仗就取得胜利

    出处:章诒和《往事并不如烟·斯人寂寞》:“见到了人,人又还健康——母亲觉得朱静芳是首战告捷。”

  • 19、

    尾受敌 [ shǒu wěi shòu dí ]

    释义:首尾:前后。前后受到敌人的夹攻

    出处:《周书·文帝纪》:“今逼以上命,悉令赴关,悦蹑其后,欢邀其前,首尾受敌,其势危矣。”

  • 20、

    尾夹攻 [ shǒu wěi jiā gōng ]

    释义:夹:从两个相反方面来的。前后两方面同时攻击

    出处:清·褚人获《隋唐演义》第90回:“乾佑遣将,率精骑数万,从山南转出官军之后,首尾夹攻,官军骇乱,大败而奔。”

  • 21、

    尾贯通 [ shǒu wěi guàn tōng ]

    释义:首尾:前后。指前后连贯相通

    出处:宋·王观国《学林·古赋题》:“盖亦拟张衡《二京》而为《三都赋》……此赋首尾贯通,亦一赋也。”

  • 22、

    尾相救 [ shǒu wěi xiāng jiù ]

    释义:救:援助。头和尾相互援助。比喻前后互相援助

    出处:西汉·刘向《战国策·魏策》:“有蛇于此,击其尾,其首救,击其首,其尾救,击其中身,首尾皆救。”

  • 23、

    尾狼狈 [ shǒu wěi láng bèi ]

    释义:狼狈:困顿窘迫。形容处境困顿窘迫,进退两难

    出处:《晋书·刘琨传》:“自守则稽聪之诛,进讨则勒袭其后,进退维谷,首尾狼狈。”

  • 24、

    尾乖互 [ shǒu wěi guāi hù ]

    释义:首尾:前后;乖互:相互违背。指前后互相矛盾

    出处:《宋书·徐湛之传》:“赍传之信,无有主名,所征之人,又已死没,首尾乖互,自为矛盾。”

  • 25、

    尾相赴 [ shǒu wěi xiāng fù ]

    释义:首尾:前后。头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨

    出处:梁启超《论中国学术思想变迁之大势》:“其持论常圆满周到,首尾相赴,而真理愈析而愈明。”

  • 26、

    如飞蓬 [ shǒu rú fēi péng ]

    释义:首:头发;飞蓬:飞散的蓬草。形容头发未经修饰,像飞散的蓬草一样纷乱

    出处:《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬,岂无膏沐,谁适为容。”

  • 27、

    丘之念 [ shǒu qiū zhī niàn ]

    释义:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情

    出处:《金史·时青传》:“仆虽偷生寄食他国,首丘之念未尝一日忘之。”

  • 28、

    丘夙愿 [ shǒu qiū sù yuàn ]

    释义:首:头向着;丘:土丘;夙愿:向怀有的愿望。比喻久有怀念故乡或归葬故土的心愿

    出处:战国·楚·屈原《九章·哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”

  • 29、

    丘之思 [ shǒu qiū zhī sī ]

    释义:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情

    出处:南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》:“夫周齐同在中土千里之说,况于远处绝域,小臣能无依风首丘之思哉?”

  • 30、

    丘之望 [ shǒu qiū zhī wàng ]

    释义:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻思念故乡或归葬故土之情

    出处:宋·苏轼《惠州谢表》:“衰疾交攻,无复首丘之望。”

  • 31、

    倡义举 [ shǒu chàng yì jǔ ]

    释义:倡:带头;义举:正义的举动。首先发动正义的行动

    出处:明·冯梦龙《东周列国志》第70回:“公首倡义举,奈何以王位让人耶?”

  • 32、

    唱义举 [ shǒu chàng yì jǔ ]

    释义:唱:通“倡”,带头;义举:正义的举动。首先发动正义的行动

    出处:《晋书·刘弘传》:“诏惟令臣以散补空缺,然沐乡令虞潭忠诚烈正,首唱义举,举善以教,不能者劝,臣辄特转潭补醴陵令。”

  • 33、

    唱义兵 [ shǒu chàng yì bīng ]

    释义:唱:通“倡”,带头;兵:战斗。首先发动正义的战争

    出处:晋·陈寿《三国志·魏志·荀彧传》:“自天子播越,将军首唱义兵,……虽御难于外,乃心无不在王室。”

  • 34、

    鼠模棱 [ shǒu shǔ mó léng ]

    释义:首鼠:踌躇不决;模棱:含糊。形容犹豫不决、动摇不定

    出处:明·吾丘瑞《运甓记·太真绝裾》:“士为知己者死,女为悦己者容,若首鼠模棱,负恩不报,汗颜人世者,非夫矣。”