什么以什么什么共查询到123个什么以什么什么成语
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超以象外 [ chāo yǐ xiàng wài ]
释义:以:用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外,脱离现实的空想。
出处:唐·司空图《诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中。”
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讹以传讹 [ é yǐ chuán é ]
释义:把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错。
出处:明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》:“不然,长髯紫衣,怪诞幽显之说,何其骇异哉?后人又不考而吟咏焉,讹以传讹也。”
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堪以告慰 [ kān yǐ gào wèi ]
释义:堪:能,可以。可以感到或给予一些安慰。
出处:魏巍《我们唾弃那种中国人》第二章:“近年来,我对此每每撰文加以表述,并获海内外广大读者的赞同和好评,堪以告慰。”
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聊以解嘲 [ liáo yǐ jiě cháo ]
释义:姑且用来解释被人嘲笑的事情。
出处:宋·胡仔《苕溪渔隐诗话前集》卷三:“子美困顿于山川,盖为不知者诟病,以为拙于生事,又往往讥议宗文、宗武失学,故聊解嘲耳。”
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聊以塞责 [ liáo yǐ sè zé ]
释义:姑且应付一下,算是交代了责任。
出处:《宋史纪事本末》卷八二:“又有泛论君德、时事,皆取其陈熟缓慢、略无撄拂者言之。或问之,则愧谢曰:‘聊以塞责耳。’”
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啖以重利 [ dàn yǐ zhòng lì ]
释义:啖:吃,引诱;重:大、厚;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
出处:《史记·高祖纪》:“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”
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人以群分 [ rén yǐ qún fēn ]
释义:人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。
出处:《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”
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率以为常 [ shuài yǐ wéi cháng ]
释义:指成为经常的事。
出处:《北齐书·司马子如传》:“及其当还, 高祖及武明后俱有赉遗,率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》:“骑马囊饭,朝往夕还,率以为常,而山外事一毫不接耳目矣。”
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文以载道 [ wén yǐ zài dào ]
释义:载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处:宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
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无以复加 [ wú yǐ fù jiā ]
释义:不可能再增加。指程度达到了极点。
出处:《左传·文公十七年》:“今大国曰:‘尔未逞吾志。’敝邑有亡,无以加焉。”《汉书·王莽传下》:“且令万世之后无以复加也。”
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无以塞责 [ wú yǐ sè zé ]
释义:自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
出处:《汉书·东方朔传》:“妾幸蒙陛下厚恩,先帝遗德,奉朝请之礼,备臣妾之仪,列为公主,赏赐邑人,隆天重地,死无以塞责。”
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习以为常 [ xí yǐ wéi cháng ]
释义:习:习惯。指某种事情经常去做,或某种现象经常看到,也就觉得很平常了。
出处:《魏书·太武五王传》:“将相多尚公主,王侯亦娶后族,故无妾媵,习以为常。”《逸周书·常训》:“民生而有习有常,以习为常。”
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信以为真 [ xìn yǐ wéi zhēn ]
释义:相信他是真的。指把假的当作真的。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。”
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夜以继昼 [ yè yǐ jì zhòu ]
释义:用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》:“昔文王不敢槃游于田,以万人惟忧,而陛下远猎山林,夜以继昼。”
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一以当十 [ yī yǐ dāng shí ]
释义:当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
出处:《战国策·齐策一》:“一而当十,十而当百,百而当千。”《史记·项羽本纪》:“楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。”
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一以贯之 [ yī yǐ guàn zhī ]
释义:贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
出处:《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
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坐以待旦 [ zuò yǐ dài dàn ]
释义:旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
出处:《尚书·太甲上》:“先王昧爽,丕显,坐以待旦。”《孟子·离娄下》:“仰而思之,夜以继日;幸而得之,坐以待旦。”
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不以为意 [ bù yǐ wéi yì ]
释义:不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
出处:北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》:“临淄官徒有在京邑,闻怀砖慕势,咸共耻之,唯崔孝忠一人不以为意。”
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习以成俗 [ xí yǐ chéng sú ]
释义:俗:习惯。长期以来就是这样做,成了习俗。
出处:《魏书·高允传》:“虽条旨久颁,而俗不革变。将由居上者未能悛改,为下者习以成俗,教化陵迟,一至于斯。”
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