什么什么什么乐共查询到54个什么什么什么乐成语
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先忧后乐[ xiān yōu hòu lè ]
释义：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲世者后忧。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
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鞅鞅不乐[ yāng yāng bù lè ]
释义：因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
出处：宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》：“武真人，名元照，会稽萧山民女也……年稍长，议以妻邑之富人，既受币，照鞅鞅不乐。”
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与民同乐[ yǔ mín tóng lè ]
释义：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
出处：《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
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靡靡之乐[ mǐ mǐ zhī yuè ]
释义：指柔弱、颓靡的音乐。
出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
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寓教于乐[ yù jiào yú lè ]
释义：古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用必须通过艺术的审美方式，即美的形象来达到。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想，以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出，诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。
出处：《诗艺》古罗马诗人理论家贺拉斯
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钧天之乐[ jūn tiān zhī yuè ]
释义：钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲
出处：《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。”
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知鱼之乐[ zhī yú zhī lè ]
释义：乐：欢乐。比喻善于体会物情
出处：战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
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诗书礼乐[ shī shū lǐ yuè ]
释义：古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》
出处：西汉·戴圣《礼记·王制》：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。”
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富贵安乐[ fù guì ān lè ]
释义：指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活
出处：明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
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一人向隅，满坐不乐[ yī rén xiàng yú，mǎn zuò bù lè ]
释义：指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
出处：汉·刘向《说苑·贵德》：“故圣人之于天下也，譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
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生于忧患，死于安乐[ shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè ]
释义：忧患：忧愁和患难。安乐：安逸和快乐。忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
出处：《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
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生于忧患而死于安乐[ shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè ]
释义：忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死
出处：战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。”
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐[ xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè ]
释义：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
出处：然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’ 宋·范仲淹《岳阳楼记》