来自神话故事的成语,两个神话故事成语有哪些成语有哪些

关于神话故事的成语：来自神话故事的成语

　　宋国有一户姓丁的人家，家里没有水井而出门到远处打水洗涤，经常派一个人在外面。等到丁家打了水井的时候，告诉别人说：“我家打井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传给其他人，说：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都在议论这件事，使这件事传到了到宋国国君那里。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“家里打了井，不必再派人到外面打水，节约了一个劳动力，等于得到一个人。并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，不如不知道。

　　启示

　　不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。耳听为虚，眼见为实

　　以有闻而传之者的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。

　　以丁氏的角度来讲：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。

出自神话故事的成语：出自神话故事的成语篇

　　相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。

　　几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

　　据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，原本是凡间一位樵夫，但是他不喜欢当樵夫，于是他就请白发神仙教他仙术，可是他学了很久都没有学成，后来，他又请白发神仙教他神游到月亮上，因为它始终不肯专心学习，因此，白发神仙很生气，就把他留在月宫，并说：“如果你心平气和地砍倒桂树，你就可以获得仙术”可是，吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。

　　而大诗人李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

来自神话故事的成语：沧海桑田

　　神仙之中有麻姑与王方平，是西汉时得道的神仙，据说他们是兄妹二人，那王方平得太上老君所赐七转灵符，修成大道后被天帝为封为总真真人，职下领有仙士一万五千余位。

　　既是神仙，自然有一些与凡人不同的性格和脾气。

　　话说那王方平在驻世行道时，即是一位博学多才，明天文、图谶、河洛之要，又学道而有仙术的神仙方士。因为他知时事吉凶、人间祸福，所以在当时的教中，是极有威望的神仙。帝王知其名当然就要千万百计的网罗其才，西汉桓帝便先将他封个中散大夫，以褒扬其名望。

　　那皇帝以为我在天下面前夸奖你的神通，你就一定会对朝廷感恩戴德。所以，即下诏证请他入朝问灾祥之事。但老神仙就是不给面子，称病不起。皇帝没有法子，就给郡国之王侯施加压力。郡国的王爷可得罪不起皇帝，于是软硬兼施，连哄带骗终于将那王方平弄到京城去了。

　　在朝堂之上，皇帝连连发问，王方平却装痴卖傻，低头闭目，既不睁眼看那皇帝，也不回答问话。这分明是心中对皇帝挖空心思将他弄来京师的做法不服气!皇帝身为 “九五”之尊，当然觉得从面子上下不来。见他答话，也只得由他去了。

　　当快要走出宫门时，这王方平忽然体谅这皇帝的一片苦心来，心道：这皇帝逼我进京问这灾祸，虽主要是为他刘家天下，但帝王之身，也确系邦国和天下百姓，我既修神仙，也当 “祸一人之有福，祈四海之同春“，便又同情起这皇帝来。但既已出宫，当然不像平常百姓家，想进就进，想出就出。再见皇帝之面成是麻烦，所以就向左右要来墨汁，在两扉宫门之上，题下四百余字，将时运盛衰隐约叙述其中。

　　要知帝王是极要面子的。朝廷之上不答君问，已犯忌讳，现又在宫门私自涂写，当然更加反感。那皇帝心中想：我汉室一统天下，难道还缺你这牛鼻子老道几句神乎乎的话语么?不信这天就能在什么时候掉下来!于是，立即命人将宫门之字削去。

　　但怪得很，外面的字刚刚削去，那光光的门板竟又显出字来，墨迹竟愈深透入木，而无法除去这皇帝也较注重无为治世，多一事不如少一事，所以也并不深究，而由王方平自己去了。

　　神仙当然要行修于世，度化那有缘之人进入仙班。那王方平知道苏州(过去叫平江府)地方有一位信仰道教的道民蔡经，从骨相上看，应当得仙度世，唯应秘传传其修丹大法，方能成仙了道。

　　于是，他即往赴苏州察宅，见到蔡经后王方平对他说： “你应当度世成仙，但是因为你气少肉多，凡体难于上升。所以必须用尸解大法超度你。”之后，就向蔡经悄悄传授了修仙大法。

　　蔡经在神仙师尊王方平去后，就依言修炼。不几天时间，顿觉身如火烤，遂按师所嘱，命家人盛水于一大浴池中，自己将身浸泡其中。三天三夜后，他竟成了一个肉消骨立之人。遂走出水池。进入卧室用棉被自己覆盖起来，过了一会儿，家人到他的卧室去看，这蔡经竟然如蝉蜕一样，床上竟只存他一副轻飘飘躯壳而已。

　　一晃十余年过去了。

　　这一年七月七日，蔡府门坎走入一位英俊男子。大家一看原来是老年已逝的蔡经，竟然变得少壮而返。只见他头发黑亮，皮肤白皙，面色红润，全家之人无不深觉惊奇。蔡经对全家人说： “称不问这问那了。我的师父王君就要来家中，赶快准备美酒数百斛接待他。”

　　这一天，王君果然来降蔡府，先闻金鼓箫管，人马之声，逐渐地人们看到那王方平真人戴着远游冠，朱衣彩绶，乘五龙之车，前后有麾节旌旗导卫，就像那大将军出征一样。到了面前，那些导卫随从却一个不见了。蔡经的父母兄弟都是奉信道教的道民，所以都被引来见面。诸礼完毕，王君乃遣人迎请麻姑来降。

　　过了两个时辰，麻姑方姗姗而来。只见她顶中梳着大发髻，余发垂散至腰，衣裙虽非锦锈，但花纹秀丽，光鲜耀目，看她年龄也竟然只有十八九岁的样子。坐定之后，麻姑解释说： “我正按常规去拜见王母，所以来迟。”于是金盘玉盏所盛诸色花果，所制肴膳、玉液、琼浆，频频传上席来，一时间清雅香气充盈庭户之间。

　　酒宴之间，麻姑说： “上次承接待以来，已见沧海三为桑田。刚才我赴蓬菜仙岛，又见海水浅于往昔了。去时海水只有一半，岂不是这大海又将变作陵陆了吗?”

　　真人王方平感叹说： ‘圣人皆言：海中行复扬尘也!”

　　正说着话，蔡经全家老小因听说麻姑仙人之姿，均在庭前窗下窥视。那蔡经弟媳新产娩，亦好奇地杂在人群中往前挤着观看。麻姑立即敏感到产妇身上的血腥气息。

　　据说，神仙是最怕遇到脏秽不洁的，尤怕与产妇之类女身接触。所以那麻姑立即对蔡经弟媳制止道： “且止，勿前!”

　　然后索取少数米粒在手，向前掷去米粒坠地皆化作珍珠丹砂之类。据说珍珠丹砂、宝玉之类均能去腥秽，清洁净化环境。

　　王方平看着麻姑如此做法，笑道： “啊呀，麻姑啊，你还这些少年进的游戏啊!”

　　再说那麻姑仙姿绰约，美妙绝伦，一双手也似玉簪嫩葱一般。那蔡经在旁侍候，他虽已入仙道，但因根基尚浅，终不免些许人世俗念。见那麻姑之手，心中暗道： “如背痒时得此玉手搔背，一定妙不可言!谁知他的心思一动，立即就为真人王方平知道，王老仙即命神卒用鞭卒用鞭抽打责罚蔡经，并训戒道：“麻姑，神人也!怎么胆敢妄想用她的圣手来给你抓背?今神鞭抽打以除掉你身上尚存的邪气俗念!”

　　在蔡经家的隔壁住有一位曾做过尉官的陈姓之人。也是仙缘巧合，不知怎么让他知道蔡经家来函神仙真人，他便诣门叩头，请求真人王方平收他当随从，愿听从驱使。王方平说： “你走过来向着太阳站立，我来看看。”那王老仙人就在陈尉身后观察，片刻后说：“咽，不行，你的心计不正，不可教以仙道也!否则不利于你本身。”沉思片刻又道：“你既能遇我，也是有缘。这样吧，我就授予你修持的法术，除去你的恶念，培植你的善根，你如勤修不怠，济世行善，自然延年益寿。”

　　据说，这陈尉后来勤按王君授行持，果然寿越百岁以上。

　　真人王方平与麻姑在蔡经家中宴毕，均凌空而去。

　　《寰宇记》说，江西有个南城县，在县城西南有麻姑山，为道教第二十八洞天。据说山由有会仙亭，传为蔡经经宅址，是王方平与麻姑相会处。山顶有坛，唐大历元年报 771 )颜真卿作《麻姑仙坛记》书碑立于其处。苏州与江西相距甚远，这其中曲折且作故事阅之，也无须去考之虚实的。