野老歌 / 山农词

老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。

野老歌 / 山农词翻译和注释

译文及注释

译文  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。

注释①野老歌;一作《山农词》。这首诗写农民在租税剥削下的悲惨生活,并与富商大贾的奢侈生活对比,反映了不合理会现实。②橡实:橡树的果实,荒年可充饥。③西江:今江西九江市一带,是商业繁盛的地方。唐时属江南西道,故称西江。④斛:量器;是容量单位。古代以十斗为一斛,南宋末年改为五斗。⑤官仓:指各地官员税收,此指贪官。

赏析

  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。

  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。

  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。

  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。

  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。

  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。

野老歌 / 山农词拼音版

lǎo nóng jiā pín zài shān zhù ,gēng zhǒng shān tián sān sì mǔ 。
miáo shū shuì duō bú dé shí ,shū rù guān cāng huà wéi tǔ 。
suì mù chú lí bàng kōng shì ,hū ér dēng shān shōu xiàng shí 。
xī jiāng jiǎ kè zhū bǎi hú ,chuán zhōng yǎng quǎn zhǎng shí ròu 。
提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

野老歌 / 山农词作者

张籍(768─830),字文昌,原籍吴郡(今江苏省苏州市),后移居和州(今安徽省和县)。贞元十四年进士,曾任太常寺太祝、水部员外郎、国子司业等官职。世称张水部或张司业。张籍早年生活贫苦,后来官职也较低微。他所生活的时代,正是代宗李豫、德宗李适统治时期,统治阶级横征暴敛,拚命加重对劳动人民的剥削。张籍由于社会地位较低,有机会接触中下层社会生活,对实现有较深刻的认识。因此,他写了许多揭露社会矛盾,反映民生疾苦的诗歌。他的乐府诗,继承汉魏乐府的优良传统,勇于暴露现实,给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外,他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰,轻快自然。

猜你喜欢

  • 羌村三首·其三

    群鸡正乱叫,客至鸡斗争。
    驱鸡上树木,始闻叩柴荆。
    父老四五人,问我久远行。
    手中各有携,倾榼浊复清。
    莫辞酒味薄,黍地无人耕。
    兵戈既未息,儿童尽东征。
    请为父老歌:艰难愧深情!
    歌罢仰天叹,四座泪纵横。
  • 书摩崖碑后

    春风吹船著吾溪,扶藜上读《中兴碑》。
    平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。
    明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。
    九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。
    抚军监国太子事,何乃趣取大物为?
    事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。
    内间张后色可否?外间李父颐指挥。
    南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。
    臣结春秋二三策,臣甫杜鹃再拜诗。
    安知忠臣痛至骨,世上但赏琼琚词。
    同来野僧六七辈,亦有文士相追随。
    断崖苍藓对立久,冻雨为洗前朝悲。
  • 早春野望

    江旷春潮白,山长晓岫青。他乡临睨极,花柳映边亭。
  • 凤出秦郊迥,鹑飞楚塞空。苍梧云影去,涿鹿雾光通。
    草暗少原绿,花明入蜀红。谁言版筑士,犹处傅岩中。
  • 冬日野望

    故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
    灵岩闻晓籁,洞浦涨秋潮。三江归望断,千里故乡遥。
    劳歌徒自奏,客魂谁为招。
  • 春日登楼野望

    凭轩聊一望,春色几芬菲。野外烟初合,楼前花正飞。
    娇莺弄新响,斜日散馀晖。谁忍孤游客,言念独依依。
  • 奉和圣制三月三日

    上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
    锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
    野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。
  • 早春松江野望

    江村风雪霁,晓望忽惊春。耕地人来早,营巢鹊语频。
    带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。