形容对远地亲友的殷切盼望的成语(18个)

  • 1、

    计日以俟 [ jì rì yǐ sì ]

    释义:数着日子等待。极言盼望之殷切。

    出处:明·方孝孺《与邵真斋书》之六:“前者村仆还,承书约在月末相过,计日以俟,未遂一见,岂以雨故愆期邪?”

  • 2、

    枯苗望雨 [ kū miáo wàng yǔ ]

    释义:形容殷切盼望。

    出处:明·冯梦龙《东周列国志》:“寡君望蹇先生之临,如枯苗望雨。”

  • 3、

    翘足引领 [ qiáo zú yǐn lǐng ]

    释义:踮塌郐,伸长脖子。形容盼望殷切。

    出处:三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”

  • 4、

    翘首引领 [ qiáo shǒu yǐn lǐng ]

    释义:仰起头,伸长脖子。形容盼望殷切。

    出处:三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”晋·封抽《上疏陶侃府请封慕容廆为燕王》:“廆虽限以山海,隔以羯寇,翘首引领,系心京师。”

  • 5、

    望穿秋水 [ wàng chuān qiū shuǐ ]

    释义:秋水:比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。

    出处:元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。”

  • 6、

    望眼欲穿 [ wàng yǎn yù chuān ]

    释义:眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。

    出处:唐·白居易《寄微之》诗:“白头吟处变,青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗:“饥望炊烟眼欲穿,可人最是一青帘。”

  • 7、

    无能为力 [ wú néng wéi lì ]

    释义:不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。

    出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四:“此罪至重,微我难解脱,即释迦牟尼亦无能为力也。”

  • 8、

    望眼将穿 [ wàng yǎn jiāng chuān ]

    释义:眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。同“望眼欲穿”。

    出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷:“妻父母望眼将穿,既蒙壮士厚恩完聚,得早还家为幸。”

  • 9、

    先睹为快 [ xiān dǔ wéi kuài ]

    释义:睹:看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。

    出处:唐·韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。”

  • 10、

    心如死灰 [ xīn rú sǐ huī ]

    释义:死灰:已冷却的灰烬。原指心境淡漠,毫无情感。现也形容意志消沉,态度冷漠到极点。

    出处:《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”

  • 11、

    延颈举踵 [ yán jǐng jǔ zhǒng ]

    释义:踵:脚后跟。伸长勃子,踮起脚跟。形容盼望十分殷切。

    出处:《庄子·胠箧》:“今遂至使民延颈举踵曰:‘某所有贤者,赢粮而趣之。’”

  • 12、

    眼穿心死 [ yǎn chuān xīn sǐ ]

    释义:眼穿:望眼欲穿;心死:心如死灰。眼睛望穿,心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。

    出处:唐·杜甫《喜达行在所三首》诗:“西忆岐阳信,无人遂却回。眼穿当落日,心死着寒灰。”

  • 13、

    寸阴若岁 [ cùn yīn ruò suì ]

    释义:岁:年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。

    出处:《北史·韩禽传》:“班师凯入,诚知非远;想思之甚,寸阴若岁。”

  • 14、

    力所不及 [ lì suǒ bù jí ]

    释义:及:达到。凭自己的力量不能做到。

    出处:宋·释惠洪《石门文字禅》:“平生所未见之文,公力所不及之义,备聚其中。”

  • 15、

    翘首企足 [ qiáo shǒu qǐ zú ]

    释义:仰起头,踮起脚。形容盼望殷切。

    出处:三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”

  • 16、

    遥相呼应 [ yáo xiāng hū yìng ]

    释义:远远地互相联系,互相配合。

    出处:《清史稿 许友信传》:“且郑成功出没闽、浙,奉其为号,遥相应和,声势颇张。”

  • 17、

    引领而望 [ yǐn lǐng ér wàng ]

    释义:引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

    出处:《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”