最后一个字是存的成语(98个)
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藏头露尾 [ cáng tóu lù wěi ]
释义:藏起了头,露出了尾。形容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来。
出处:元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲:“早休官弃职,远红尘是非,省藏头露尾。”
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齿亡舌存 [ chǐ wáng shé cún ]
释义:亡:脱落,不存在。牙齿都掉了,舌头还存在。比喻刚硬的容易折断,柔软的常能保全。
出处:汉·刘向《说苑·敬慎》:“夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?”
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恶事行千里 [ è shì xíng qiān lǐ ]
释义:指好事不容易被人知道,坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。
出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷六:“所谓好事不出门,恶事行千里,士君子得不戒之乎?”
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发号施令 [ fā hào shī lìng ]
释义:号:号令;施:发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
出处:《尚书·冏命》:“发号施令,罔有不藏。”《淮南子·本经训》:“发号施令,天下莫不从风。”
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反璞归真 [ fǎn pǔ guī zhēn ]
释义:璞:蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处:《战国策·齐策四》:“归真反璞,则终身不辱。”
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反朴归真 [ fǎn pǔ guī zhēn ]
释义:反:通“返”,回;朴:质朴;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。
出处:鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑(下)》:“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
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归全反真 [ guī quán fǎn zhēn ]
释义:回归到完善的、原本的境界。
出处:唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:“无室家累,无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚戚其心颜,以至于归全反真,故予所谓达人之徒欤?信矣!”
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皓月千里 [ hào yuè qiān lǐ ]
释义:范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁,天气暗和。
出处:宋·范仲淹《岳阳楼记》:“长烟一空,皓月千里,浮光耀金,静影沉璧。”
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救亡图存 [ jiù wáng tú cún ]
释义:拯救国家的危亡,谋求国家的生存。
出处:清·王无生《论小说与改良社会之关系》:“夫救亡图存,非仅恃一二才士所能为也;必使爱国思想,普及于最大多数之国民而后可。”
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绿衣黄里 [ lǜ yī huáng lǐ ]
释义:绿、黄:古时以黄色为正色,绿为闲色。以绿色为衣,用黄色为里。旧喻尊卑反置,贵贱颠倒。
出处:《诗·邶风·绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已。”
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片甲无存 [ piàn jiǎ wú cún ]
释义:一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
出处:明·梁辰鱼《浣纱记·交战》:“杀得他只轮不返,片甲无存,望风而逃,渡江去了。”明·陈仲琳《封神演义》第九十一回:“末将明日使姜尚无备,再杀他个片甲无存,早早奏凯。”
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切切在心 [ qiè qiè zài xīn ]
释义:切切:形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
出处:明·方汝浩《禅真逸史》第十一回:“不期被住持爷知觉,施恻隐之心,释放我等,又赐诸弟兄财物,至今感佩不忘。小人切切在心,报恩无地。”
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山河表里 [ shān hé biǎo lǐ ]
释义:形容形势险要。
出处:语出《左传·僖公二十八年》:“楚师背酅而舍。晋侯患之,听舆人之诵曰:‘原田每每,舍其旧而新是谋。’公疑焉。子犯曰:‘战也!战而捷,必得诸侯;若其不捷,表里山河,必无害也。’”
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逍遥自在 [ xiāo yáo zì zài ]
释义:无拘无束,安闲自得。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十九:“丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。” 宋·释普济《五灯会元》:“二十四腊,逍遥自在,逢人则喜,见佛不拜。”
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信以为真 [ xìn yǐ wéi zhēn ]
释义:相信他是真的。指把假的当作真的。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。”
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羊毛出在羊身上 [ yáng máo chū zài yáng shēn shàng ]
释义:比喻表面上给了人家好处,但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
出处:明 唐顺之《公移 牌》:“稍稍借贷度日,有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
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一息尚存 [ yī xī shàng cún ]
释义:息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。指生命的最后阶段。
出处:《论语·泰伯》:“死而后已,不亦远乎!”朱熹注:“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。”
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悠游自得 [ yōu yóu zì dé ]
释义:悠游:闲适的样子;自得:内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
出处:唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》:“自不参其神契,略不与交通,是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得,不以屑怀。”
最后一个字是存的词语(1个)
- 认妄为真佛教用语。把虚妄当成真实。