形容清纯男孩的成语(84个)
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辞富居贫 [ cí fù jū pín ]
释义：辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
出处：《孟子·万章下》：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”
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定于一尊 [ dìng yú yī zūn ]
释义：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
出处：《史记·秦始皇本纪》：“语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”
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待贾而沽 [ dài jiǎ ér gū ]
释义：等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。
出处：语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”
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厚生利用 [ hòu shēng lì yòng ]
释义：指富裕民生物尽其用。
出处：语出《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”蔡沈集传：“利用者，工作什器，商通货财之类，所以利民之用也。厚生者，衣帛食肉，不饥不寒之类，所以厚民之生也。”
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聋者之歌 [ lóng zhě zhī gē ]
释义：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
出处：《淮南子·原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
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起承转合 [ qǐ chéng zhuǎn hé ]
释义：起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。
出处：清·金圣叹《西厢记读法》：“有此许多起承转合，便令题目透出文字。”
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死生存亡 [ sǐ shēng cún wáng ]
释义：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
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下阪走丸 [ xià bǎn zǒu wán ]
释义：阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
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香火姻缘 [ xiāng huǒ yīn yuán ]
释义：香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。
出处：《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”
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义正辞严 [ yì zhèng cí yán ]
释义：义：道理；辞：言辞。理由正当充足，措词严正有力。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
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缘文生义 [ yuán wén shēng yì ]
释义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
出处：宋·朱熹《答吕子约·论语》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。”
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张口结舌 [ zhāng kǒu jié shé ]
释义：结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。
出处：清 文康《儿女英雄传》第23回：“公子被他问得张口结舌，面红过耳。”
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之死靡二 [ zhī sǐ mí èr ]
释义：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
出处：《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
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壁间蛇影 [ bì jiān shé yǐng ]
释义：犹“杯弓蛇影”。形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
出处：据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。
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摧陷廓清 [ cuī xiàn kuò qīng ]
释义：摧陷：摧毁；廓清：肃清。攻破敌阵，肃清残敌。比喻写文章打破陈规。
出处：唐·李汉《昌黎先生集序》：“先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者也。”
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形容清纯男孩的词语(1个)
- 临风玉树形容人风度潇洒，秀美多姿。同“玉树临风”。