形容谦虚的人的成语(132个)
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不骄不躁 [ bù jiāo bù zào ]
释义：不骄傲，不急躁。
出处：毛泽东《中共中央关于同国民党进行和平谈判的通知》：“只要同志们对于军事政策（行动和作战）和团结人民的政策，不犯大错误，谦虚谨慎，不骄不躁，是完全有办法的。”
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不露锋芒 [ bù lù fēng máng ]
释义：锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
出处：宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈》：“（寇准）能断大事，不拘小节；有干将器，不露锋芒。”
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
释义：物：人物，人们。指跟别人往来接触。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“教以慎于接物，推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五：“右二事可见前辈诸老谦恭退抑，汲引后进，待人接物者如此。”
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管见所及 [ guǎn jiàn suǒ jí ]
释义：谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。
出处：《抱朴子 勤求》：“故世间道士知金丹之事者万无一者。而管见之属，谓仙法当具在于纷若之书，及于祭礼拜伏之间而已矣。”
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昆山片玉 [ kūn shān piàn yù ]
释义：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
出处：《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”
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礼贤下士 [ lǐ xián xià shì ]
释义：对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
出处：《新唐书·李勉传》：“其在朝廷，鲠亮廉介，这宗臣表，礼贤下士有始终，尝引李巡、张参在幕府。”
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抛砖引玉 [ pāo zhuān yǐn yù ]
释义：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子。”
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平步青云 [ píng bù qīng yún ]
释义：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”
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弃暗投明 [ qì àn tóu míng ]
释义：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
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弃旧图新 [ qì jiù tú xīn ]
释义：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
出处：唐 韩愈《昌黎集 上宰相书》第16卷：“忽将弃其旧而新是图，求老农老圃而为师。”
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青云直上 [ qīng yún zhí shàng ]
释义：青云：指青天；直上：直线上升。指迅速升到很高的地位。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》：“度白雪以方洁，干青云而直上。”
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深藏若虚 [ shēn cáng ruò xū ]
释义：虚：无。把宝贵的东西藏起来，好象没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
出处：《史记·老庄申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”
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慎终追远 [ shèn zhōng zhuī yuǎn ]
释义：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
出处：《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
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绳愆纠谬 [ shéng qiān jiū miù ]
释义：绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。
出处：《书·冏命》：“惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”
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守口如瓶 [ shǒu kǒu rú píng ]
释义：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
出处：宋·周密《癸辛杂识别集》下：“富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。”
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痛改前非 [ tòng gǎi qián fēi ]
释义：痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》：“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。”
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温文尔雅 [ wēn wén ěr yǎ ]
释义：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”
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温良恭俭让 [ wēn liáng gōng jiǎn ràng ]
释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
出处：《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”
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恶居下流 [ wù jū xià liú ]
释义：恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
出处：《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
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