形容传承保护的成语(65个)
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承前启后 [ chéng qián qǐ hòu ]
释义：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
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承上启下 [ chéng shàng qǐ xià ]
释义：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
出处：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
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奉天承运 [ fèng tiān chéng yùn ]
释义：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处：明·沈德符《野获编》：“太祖奉天二字，千古独见。故神训中云：皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字，臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”
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父析子荷 [ fù xī zǐ hé ]
释义：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处：唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》：“大丈夫贮蓄材术，树置功利，鎡基富贵，焯耀家邦，不当其身，而得于后；父析子荷，相去几何？”
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负薪构堂 [ fù xīn gòu táng ]
释义：指继承先人德业。
出处：《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
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古今中外 [ gǔ jīn zhōng wài ]
释义：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
出处：茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
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故步自封 [ gù bù zì fēng ]
释义：故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
出处：《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
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肯堂肯构 [ kěn táng kěn gòu ]
释义：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大浩》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
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肯构肯堂 [ kěn gòu kěn táng ]
释义：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
出处：《尚书·大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
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千篇一律 [ qiān piān yī lǜ ]
释义：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
出处：南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
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循规蹈矩 [ xún guī dǎo jǔ ]
释义：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
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一脉相承 [ yī mài xiāng chéng ]
释义：从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。
出处：清 李绿园《歧路灯》：“如今这两个侄儿，虽分鸿胪、宜宾两派，毕竟一脉相承，所以一个模样。”
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一潭死水 [ yī tán sǐ shuǐ ]
释义：潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
出处：元 戴善夫《陶学士醉写风光好》：“我正忒坎坷，自怨咨，九重天忽有君恩至，正是一湾死水全无浪，也有春风摆动时。”
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原封不动 [ yuán fēng bù dòng ]
释义：原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
出处：元·王仲文《救孝子》第四折：“是你的老婆，这等呵，我可也原封不动，送还你罢。”
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一成不易 [ yī chéng bù yì ]
释义：一经形成，不再改变。同“一成不变”。
出处：《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”
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继往开来 [ jì wǎng kāi lái ]
释义：继承前人的事业，开辟未来的道路。
出处：明·王守仁《传习录·三》：“文公（韩愈）精神气魄大，是他早年合下便要继往开来 。”清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？”
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古今一辙 [ gǔ jīn yī zhé ]
释义：辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变
出处：清·姚华《曲海一勺·述旨第一》：“立言者骛高，读书者好奇，与其詹詹，毋宁炎炎，古今一辙，颠扑不破。”
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箕裘堂构 [ jī qiú táng gòu ]
释义：箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
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继天立极 [ jì tiān lì jí ]
释义：继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位
出处：宋·朱熹《序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”