五和十的成语有哪些(73个)
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从头到尾 [ cóng tóu dào wěi ]
释义：从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处：《朱子全书·孟子三》：“是金声底，从头到尾只是金声；是玉声底，从头到尾只是玉声；是丝竹之声，从头到尾只是丝竹之声。”
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三纲五常 [ sān gāng wǔ cháng ]
释义：三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
出处：《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”
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三令五申 [ sān lìng wǔ shēn ]
释义：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
出处：《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”
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识二五而不知十 [ shí èr wǔ ér bù zhī shí ]
释义：只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
出处：《史记·越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
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十行俱下 [ shí háng jù xià ]
释义：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
出处：《南史·梁本纪下》：“读书十行俱下，辞藻艳发，博综群言，善谈玄理。”《梁书·简文曾纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”
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十步芳草 [ shí bù fāng cǎo ]
释义：芳草：香草。比喻处处都有人才。
出处：汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
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十恶不赦 [ shí è bù shè ]
释义：指罪恶极大，不可饶恕。
出处：《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
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十年窗下 [ shí nián chuāng xià ]
释义：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
出处：元·刘祁《归潜志》第七卷：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知。”
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十室九空 [ shí shì jiǔ kōng ]
释义：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
出处：《抱朴子·用刑》：“徐福出而重号淘之仇，赵高入而屯豺狼之党，天下欲反，十室九空。”
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十指连心 [ shí zhǐ lián xīn ]
释义：十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
出处：明 汤显祖《南柯记 情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”
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十字街头 [ shí zì jiē tóu ]
释义：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。
出处：元 无名氏《村乐堂》：“则这金钗儿是二人口内的招伏状，更压着那十字街头犯由榜，这公事不虚诳。”
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四分五裂 [ sì fēn wǔ liè ]
释义：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
出处：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四分五裂之道也。’”
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四书五经 [ sì shū wǔ jīng ]
释义：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。
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十浆五馈 [ shí jiāng wǔ kuì ]
释义：十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
出处：典出《列子·黄帝》：“子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食于十浆，而五浆先馈。’”
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五彩缤纷 [ wǔ cǎi bīn fēn ]
释义：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”
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五马分尸 [ wǔ mǎ fēn shī ]
释义：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
出处：王西彦《老太婆伯伯》：“汪精卫私通外国却饶放不得，抓到时应该千刀万剐，五马分尸。”
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五花八门 [ wǔ huā bā mén ]
释义：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
出处：《虞初新志·孙嘉淦》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”
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五内如焚 [ wǔ nèi rú fén ]
释义：五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回：“据弟打听，非备款百万，不能了事。似此从何筹画？前数天不见兄长覆示，五内如焚。”
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五色无主 [ wǔ sè wú zhǔ ]
释义：五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
出处：《淮南子·精神训》：“禹在省方，济于江，黄龙负舟，舟中无人，五色无主。”汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
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五十步笑百步 [ wǔ shí bù xiào bǎi bù ]
释义：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
出处：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
释义：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
出处：《左传·庄公二十二年》：“为妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。”
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五体投地 [ wǔ tǐ tóu dì ]
释义：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
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五脏六腑 [ wǔ zàng liù fǔ ]
释义：五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
出处：《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。”
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一五一十 [ yī wú yī shí ]
释义：五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
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以一当十 [ yǐ yī dāng shí ]
释义：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
出处：《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
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一暴十寒 [ yī pù shí hán ]
释义：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
出处：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
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源源本本 [ yuán yuán běn běn ]
释义：源头和根本。多用以指事情的始末。
出处：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”