形容一个人自欺欺人的成语(34个)
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拔苗助长 [ bá miáo zhù zhǎng ]
释义：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
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蔽明塞聪 [ bì míng sè cōng ]
释义：蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问。
出处：宋·曾巩《洪范传》：“夫然，故蔽明塞聪，而天下之情可坐而尽也。”
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此地无银三百两 [ cǐ dì wú yín sān bǎi liǎng ]
释义：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
出处：民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。
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充饥画饼 [ chōng jī huà bǐng ]
释义：画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
出处：元·宋方壶《醉花阴·雪浪银涛套·古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”
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盗钟掩耳 [ dào zhōng yǎn ěr ]
释义：盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
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管中窥豹 [ guǎn zhōng kuī bào ]
释义：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
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胡说八道 [ hú shuō bā dào ]
释义：没有根据或没有道理地瞎说。
出处：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！”
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讳疾忌医 [ huì jí jì yī ]
释义：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
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刻舟求剑 [ kè zhōu qiú jiàn ]
释义：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
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滥竽充数 [ làn yú chōng shù ]
释义：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
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塞耳盗钟 [ sāi ěr dào zhōng ]
释义：比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
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塞耳偷铃 [ sāi ěr tōu líng ]
释义：比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。
出处：《五灯会元·雪峰存禅师法嗣》：“如此见解，即是落空亡底外道，鬼不散底死人，冥冥漠漠，无觉无知，塞耳偷铃，徒自欺诳。”
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掩耳盗铃 [ yǎn ěr dào líng ]
释义：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
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叶公好龙 [ yè gōng hào lóng ]
释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
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一瞑不视 [ yī míng bù shì ]
释义：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
出处：《战国策·楚策一》：“有断头绝腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。”
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掩鼻偷香 [ yǎn bí tōu xiāng ]
释义：捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。
出处：宋·释普济《五灯会元·马颊本空禅师》：“师曰：‘节目上更生节目。’僧无语。师曰：‘掩鼻偷香，空招罪犯。’”
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不闻不问 [ bù wén bù wèn ]
释义：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
出处：所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。 清·曹雪芹《红楼梦》第四回
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盲人摸象 [ máng rén mō xiàng ]
释义：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
出处：《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”
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