形容人没有感觉的成语(46个)
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不动声色 [ bù dòng shēng sè ]
释义:声:言谈;色:脸色。在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
出处:宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。”
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白玉无瑕 [ bái yù wú xiá ]
释义:洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“问:‘不曾博览空王教略,借玄机试道看。’师曰:‘白玉无瑕,卞和刖足。’”
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尽美尽善 [ jìn měi jìn shàn ]
释义:尽:极。极其完善,极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
出处:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”
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两脚书橱 [ liǎng jiǎo shū chú ]
释义:指读书很多但不善于应用的人。
出处:《南史·陆澄传》:“澄当世称为硕学,读《易》三年不解文义,欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰:‘陆公,书厨也。’”
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无动于衷 [ wú dòng yú zhōng ]
释义:衷:内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“以至顶到如今,偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的,他见也好,不见也好,便也漠然无动于中了。”
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一窍不通 [ yī qiào bù tōng ]
释义:窍:洞,指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
出处:《吕氏春秋·过理》:“杀比干而视其心,不适也。孔子闻之曰:‘其窍通,则比干不死矣。’”高诱注:“纣性不仁,心不通,安于为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”
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置之不理 [ zhì zhī bù lǐ ]
释义:之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬。
出处:清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回:“各人听了,反不以为是,就有说他是嫌钱多的,又有说他是愿贫不愿富的,邓仪卿种种置之不理而已。”
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至善至美 [ zhì shàn zhì měi ]
释义:至:最。最完善,最美好。
出处:茅盾《三人行》七:“他渴望着震撼着宇宙的大风暴,而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’,因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展,他就不能了解,而且反感到丑恶。”
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不识之无 [ bù shí zhī wú ]
释义:连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字,文化水平很低。
出处:唐·白居易《与元九书》:“仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下,有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。”
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漠然置之 [ mò rán zhì zhī ]
释义:置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。
出处:宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》:“今被灾之地既广,旧由比固当悉援,然亦安可漠然视之,然徒责之诸司州郡乎?”
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天衣无缝 [ tiān yī wú fèng ]
释义:神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出什么毛病。
出处:前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视其衣并无缝,翰问之,曰:‘天衣本非针线为也。’”
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白璧无瑕 [ bái bì wú xiá ]
释义:洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“问:‘不曾博览空王教略,借玄机试道看。’师曰:‘白璧无瑕,卞和刖足。’”
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舞文弄墨 [ wǔ wén nòng mò ]
释义:舞、弄:故意玩弄;文、墨:文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
出处:《隋书·王充传》:“明习法令,而舞弄文墨,高下其心。”
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社稷之臣 [ shè jì zhī chén ]
释义:社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣
出处:春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》:“昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”
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垂绅正笏 [ chuí shēn zhèng hù ]
释义:绅:古代士大夫的衣带;笏:朝笏。垂下衣带的末端,恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子
出处:宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安。”