形容已经落后的成语(56个)
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残缺不全 [ cán quē bù quán ]
释义:残:残破;缺:缺少;全:完整。残破、缺少,很不完全。
出处:毛泽东《论持久战》十二:“这些特点是事实上存在的,不是虚造骗人的;是战争的全部基本要素,不是残缺不全的片段。”
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超群绝伦 [ chāo qún jué lún ]
释义:伦:同辈。超出一般人,没有可以相比的。
出处:《三国志·蜀书·关羽传》:“亮知羽护前,乃答之曰:‘孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。’”
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出神入化 [ chū shén rù huà ]
释义:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处:元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”
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登峰造极 [ dēng fēng zào jí ]
释义:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。”
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饿殍遍野 [ è piǎo biàn yě ]
释义:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处:先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
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甘死如饴 [ gān sǐ rú yí ]
释义:甘:情愿;饴:饴糖。甘愿去死,就像吃糖一般。形容不怕死,把死作为快事。
出处:《清史稿·任举传》:“举忠愤激发,甘死如饴,而朕以小丑跳梁,用良臣于危地,思之深恻。”
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故步自封 [ gù bù zì fēng ]
释义:故:旧;故步:旧时行步之法,引伸为旧法;封:限制在一定的范围内。比喻守着老一套,不求进步。
出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”
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甘处下流 [ gān chǔ xià liú ]
释义:甘愿处于下流。比喻甘居落后。
出处:清·俞樾《右台仙馆笔记·无锡杨氏女》:“尔为尔之官,我为我之丐,何预尔事邪?不顾而去,此子甘处下流,真别有肺肠者。”
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甘冒虎口 [ gān mào hǔ kǒu ]
释义:指甘愿冒着生命危险。
出处:《三国志·魏志·袁绍传》“吾不用田丰言,果为所笑”裴松之注引晋·孙盛曰:“丰知绍将败,败则己必死,甘冒虎口以尽忠规,烈士之于所事,虑不存己。”
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甘之若素 [ gān zhī ruò sù ]
释义:若素:就像往常一样。虽然遭受不平,但甘愿承受,就像平素一样。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回:“少奶奶却从来没过半句怨言,甘之若素。”
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空前绝后 [ kōng qián jué hòu ]
释义:从前没有过,今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
出处:《宣和画谱》:“顾(顾恺之,晋代画家)冠于前,张(张僧繇,南朝梁代画家)绝于后,而道子(吴道子,唐代画家)乃兼有之。”
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食不果腹 [ shí bù guǒ fù ]
释义:果:充实,饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
出处:《庄子·逍遥游》:“適莽苍者,三飡而反,腹犹果然。”唐·段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》:“和州刘录事者,大历中罢官居和州旁县,食兼数人,尤能食鲙,常言鲙味未尝果腹。”
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士为知己者死 [ shì wèi zhī jǐ zhě sǐ ]
释义:知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
出处:《战国策·赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣。”
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守缺抱残 [ shǒu quē bào cán ]
释义:守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。亦作“守阙抱残”。
出处:陈独秀《吾人最后之觉悟》:“其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。”
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随声是非 [ suí shēng shì fēi ]
释义:别人说是,自己也说是;别人说不是,自己也说不是。指毫无主见,一味盲从。
出处:汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》:“或怀妒嫉不考情实,雷同相从,随声是非,岂不哀哉。”
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一家之言 [ yī jiā zhī yán ]
释义:指有独特见解自成体系的论著。
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”汉·班固《典引》:“司马迁著书成一家之言。”
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怨声载道 [ yuàn shēng zài dào ]
释义:载:充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
出处:《诗比·大雅·生民》:“实覃实訏,厥声载路。”《后汉书·李固传》:“开门受赂,署用非次,天下纷然,怨声满道。”
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标新立异 [ biāo xīn lì yì ]
释义:标:提出,写明;异:不同的,特别的。提出新奇的主张,表示与众不同。
出处:《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异于众贤之外。”
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炉火纯青 [ lú huǒ chún qīng ]
释义:道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处:清·曾朴《孽海花》第二十五回:“到了现在,可已到了炉火纯青的气候,正是弟兄们各显身手的时期。”
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墨守成规 [ mò shǒu chéng guī ]
释义:墨守:战国时墨翟善于守城;成规:现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守,守着老规矩不肯改变。
出处:明·黄宗羲《钱退山诗文序》:“如钟嵘之《诗品》,辨体明宗,固未尝墨守一家以为准的也。”
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叹为观止 [ tàn wéi guān zhǐ ]
释义:叹:赞赏;观止:看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
出处:《左传·襄公二十九年》:“德至矣哉,大矣!如天之无不帱也,如地之无不载也。虽甚盛德,其蔑以加於同感于此矣,观止矣。若有他乐,吾不敢请已。”
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保残守缺 [ bǎo cán shǒu quē ]
释义:①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧,不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处:《汉书·刘歆传》:“信口说而背传记,是末师而非往古……犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心,或怀妒嫉,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学。”
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生灵涂炭 [ shēng líng tú tàn ]
释义:生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
出处:《尚书·仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》:“先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。”
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茹毛饮血 [ rú máo yǐn xuè ]
释义:茹:吃。用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。
出处:《礼记·礼运》:“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮。”
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甘之若饴 [ gān zhī ruò yí ]
释义:甘:以为甘;饴:甜。把它看成像糖那样甜。比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲
出处:《明史·桑乔等传赞》:“言者踵至,斥逐罪死,甘之若饴,而不能得君心一悟。”
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钻刀立誓 [ zuān dāo lì shì ]
释义:钻刀:古代立誓仪式,立誓人要从刀门下钻过,表示如果负盟,甘愿死于刀刃之下。形容立誓定盟之真诚
出处:清·李玉《牛头山》:“即当钻刀立誓,永受元帅鞭策便了。”
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甘居下流 [ gān jū xià liú ]
释义:甘:情愿,乐意;居:处于;下流:下游,比喻落后。甘心落到别人后面
出处:李劼人《暴风雨前》第二部分:“听说快要升哨官了,儿子又在进学堂,如何能不要面子,甘居下流呢?”
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泥古守旧 [ nì gǔ shǒu jiù ]
释义:泥古:拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法,不知变通
出处:冯玉祥《我的生活》第27章:“我们要写许多通俗的书,说明古不如今,旧不如新的道理,以破除社会上一般泥古守旧的思想。”
形容已经落后的词语(1个)
- 誓不甘休誓:发誓;甘休:甘愿罢休。表示要坚持到底,决不善罢甘休。